Blogs

Los mayas y el fin del mundo: ¿qué va a pasar el 21 de diciembre?

Análisis y Actualidad - 6 December, 2012 - 08:46
Esta imagen fue hecha en Estados Unidos: evidentementese equivocaron de calendario pues el de la caricatura corresponde al calendario azteca, no al maya. De todo modosayuda a tomarse con humor la "profecía".Conforme se va acercando el 21 de diciembre, fecha "pronosticada" por los mayas para el fin del mundo, los artículos, mensajes de correo, post en blogs y redes sociales se van multiplicando. Pero, ¿qué hay de verdad en el así llamado "fin del mundo profetizado por los mayas"?
La respuesta más completa y adecuada que he visto en la web es la que trabajó la red social católica Aleteia.org con  seis notables aclaraciones. La nota es esta: "¿Se acabará el fin del mundo en diciembre de 2012?"  (incluye un video de poco más de 4 minutos que más bien habla del fin del mundo desde una perspectiva del libro del Apocalipsis, pero puede resultar de interés).
En ReligiónenLibertad.com entrevistamos al padre José Antonio Caballero, L.C., especialista en el libro del Apocalipsis, en octubre de 2010. El padre respondió a varias interrogantes interesantes sobre el "fin del mundo" de 2012. La entrevista es ésta: "2012, el fin del mundo y el calendario maya".
Por último, el mismo padre José Antonio Caballero ofreció hace algún tiempo una conferencia sobre el tema de los mayas y el "fin del mundo". Dicha conferencia quedó registrada en video. Seguro que les gustará conocerla. Dura media hora pero el tiempo se va rapidísimo.

A modo de conclusión debo decir que el 12 de diciembre sí se va a acabar el mundo... Se acabará como se acaba el mundo para quienes morirán el 13 de enero, 27 de abril o 29 de septiembre... o como se acabó para los que ya han muerto. Cada día se acaba el mundo para miles de personas y un día también se acabará el nuestro, se extinguirá nuestra vida aquí en la tierra. Y quizá eso sea más bien una oportunidad para la reflexión que para supersticiones. En este sentido, tal vez los mayas son un buen pretexto para acercarse a la confesión o a conocer mejor la propia fe. 
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.
En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.
En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.
Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.
Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/
Jorge Enrique Mújica en Google+.
En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

León XIII ya lo dijo

Blog del Padre Fortea - 6 December, 2012 - 07:58

Hoy he ido al banco a ingresar un cheque. ¿Un jugoso cheque de mis editoriales? ¿Una herencia de un tío-abuelo lejano en Cuba? ¿Innombrables negocios con los Hashidim de Brooklyn?
Se trataba tan solo de un pago de la compañía que me provee Internet. Cuando en verano me fui a dar de baja, me ofrecieron un descuento de 100 euros si mantenía mi vínculo comercial con su firma durante un año más.
La rebaja era impresionante. Pero, claro, ellos pensaron que entre ganar un poco o no ganar nada, era mejor seguir ganando un poco. Además de quitar un cliene a la competencia. Sí, fue para mí un auténtico negociazo. En la práctica, suponía tener gratis Internet durante más de tres meses. Eso sí, un Internet sumamente deficiente. Pero Internet, al fin y al cabo. Y a Internet (casi) regalado no le mires el diente.
Eso sí, los de la compañía (una vez que firmé el contrato) no me lo iban a poner fácil. Para empezar, los cien euros no me los descontarían, sino que me los reembolsarían. Y lo harían después de haber pagado. Esto debía estar en la letra pequeña.
Pero allí no acababa la astucia de estos hijos de Alibabá. Yo pago con una transferencia bancaria. Ellos podían hacer lo mismo. Pero no. Ellos lo hacen con un cheque. De forma que tienes que trasladarte hasta una sucursal, hacer cola, rellenar un impreso (sí, en mi banco se ha de rellenar todo un impreso cada vez, donde tienes que volver a poner todos los datos: dirección, donde nací, fecha, etc, etc) y después ellos, mi querida compañía de Internet, más adelante, harán efectivos en la cuenta esos 100 euros.
Además, para facilitar la cosas, el cheque tiene una fecha de caducidad. Cuando llegué en octubre, me encontré con el cheque perfectamente vencido. Tuve que iniciar todo un proceso para que el cheque fuera enviado de nuevo. Cosa que hieron con celeridad, un mes y medio después. Digo con celeridad, pues yo ya empezaba a pensar que lo cobraría el Día del Juicio Final.
Hoy, cuando he ingresado el cheque he sentido la íntima convicción de León XIII de que el capitalismo no funciona, y que quizá debería echarme a la calle con los indignados, con fiereza y gallardía.
Categories: Blogs

El joven que puso las cosas claras a cardenales y obispos en el pasado sínodo sobre la nueva evangelización

Análisis y Actualidad - 5 December, 2012 - 10:38
Del 7 al 28 de octubre de 2012 se tuvo en el Vaticano el sínodo de los obispos sobre el tema de la nueva evangelización en el tercer milenio. Cardenales y obispos católicos de todo el mundo pudieron exponer y discutir puntos de vista sobre este tema de tanta relevancia para la vida de la Iglesia católica.
Algunos laicos también pudieron participar como auditores. Uno de ellos fue Tommaso Spinelli, un joven italiano de 23 años que dejó con los ojos abiertos a todos los obispos presentes. Y es que Tommaso tiene claro que la evangelización pasa por los pastores, por los sacerdotes, de ahí que sus palabras hayan suscitado admiración y hayan dado materia para la reflexión.

No es lo habitual que un joven de 23 años les ponga las cosas claras a los obispos del mundo... ¿Qué fue lo que les dijo?, ¿qué es lo que espera un joven católico de la nueva evangelización? Este fue el discurso -por cierto muy breve- del participante más joven en el pasado Sínodo (una lectura especialmente recomendada para sacerdotes y personas consagradas):
***"Mi reflexión quiere ser simplemente una ayuda para entender qué espera un joven de la nueva evangelización.Vosotros sacerdotes -dirigiéndose a los obispos- habéis hablado sobre el papel de los laicos, yo que soy laico, quiero hablar a del papel de los sacerdotes.Nosotros los jóvenes tenemos necesidad de guías fuertes, sólidos en su vocación y en su identidad. Es de vosotros, sacerdotes, de quien nosotros aprendemos a ser cristianos, y ahora que las familias están más desunidas, vuestro papel es todavía más importante para nosotros. Vosotros nos testimoniáis la fidelidad a una vocación, nos enseñáis la solidez en la vida y la posibilidad de elegir un modo alternativo de vivir, siendo éste más bello que el que nos propone la sociedad actual.
Mi experiencia testimonia que allí donde hay un sacerdote apasionado la comunidad, en poco tiempo, florece. La fe no ha perdido atractivo, pero es necesario que existan personas que la muestren como una elección seria, sensata y creíble.Lo que me preocupa es que estos modelos se han convertido en una minoría. El sacerdote ha perdido confianza en la importancia de su propio ministerio, ha perdido carisma y cultura. Veo sacerdotes que interpretan "dedicarse a los jóvenes" con "travestirse de joven" o, peor aún, vivir el estilo de vida de los jóvenes. Y lo mismo en la liturgia: en el intento de hacerse originales se convierten en insignificantes.Os pido el coraje de ser vosotros mismos. No temáis, porque allí donde seáis auténticamente sacerdotes, allí donde propongáis sin miedo la verdad de la fe, allí donde no tengáis miedo de enseñarnos a rezar... nosotros los jóvenes os seguiremos. Hacemos nuestras las palabras de Pedro: "Señor, ¿a quién iremos? Sólo Tú tienes palabras de vida eterna". Nosotros tenemos hambre de lo eterno, de lo verdadero.Por tanto, propongo:1) Aumentar la formación, no sólo espiritual, sino también cultural de los sacerdotes. Con demasiada frecuencia vemos a sacerdotes que han perdido el papel de maestros de cultura que les hacía importantes para toda la sociedad. Hoy, si queremos ser creíbles y útiles, debemos volver a tener buenas herramientas culturales.2) Redescubrir el Catecismo de la Iglesia Católica en su carácter conciliar: en concreto la primera parte de cada sección, donde los documentos del Concilio iluminan los temas tradicionales. De hecho, el Catecismo pone con sabiduría como premisa a la explicación del Credo una parte inspirada en la Dei Verbum, en la que se explica la visión personalista de la revelación; a los sacramentos, la Sacrosantum Concilium, y a los mandamientos, la Lumen Gentium, que muestra al hombre creado a imagen de Dios. La primera parte de cada sección del Catecismo es fundamental para que el hombre de hoy sienta la fe como algo que le afecta de cerca y sea capaz de dar respuestas a sus preguntas más profundas.3) Por último, la liturgia se olvida y se desacraliza con demasiada frecuencia: hay que volver a ponerla con dignidad en el centro de la comunidad parroquial.Concluyo con las palabras que dieron inicio al nacimiento de la Europa Medieval: "Nosotros os queremos, dad prueba de vuestra santidad, del lenguaje correcto y de vuestra instrucción; de tal modo que cualquiera que vaya a vosotros se edifique con vuestro testimonio de vida y vuestra sabiduría (...) y regrese alegre dando gracias al Señor omnipotente" (De la carta Letteris Colendis de Carlo Magno al monasterio de Fulda, año 780). Gracias”.
Categories: Blogs

Babilonia no cambiará. Me conformo con mi pequeño trabajo.

Blog del Padre Fortea - 5 December, 2012 - 07:46



Hace dos días, recibí una carta que transcribo:Buenos días, soy N., nacido en N, ahora 20 años, estudio X y vivo en el Colegio N.

El otro día en la oración me di cuenta del problema de comunicación externa que tiene hoy la Iglesia, y que hace que el mensaje no llegue tan lejos como podría llegar. Simplemente quiero recordarle el bien que puede hacer usted con su mensaje (todo lo relacionado con demonios, posesiones, ya me entiende). Por eso, pienso que su mensaje no llega lo suficientemente lejos. No es cuestión mediática, pero sí de efectividad. Creo que Dios, a través de usted, podría llegar a más (de los muchos que ya les llega). Creo además que es un problema general de la Iglesia, que necesita adaptarse a las nuevas formas de comunicación. Sólo es una crítica constructiva como cristiano que soy.
Mucho ánimo, ya que un gran poder lleva una gran responsabilidad. Tiene un servidor aquí para lo que necesite. Pido por usted.
Un saludo,
------------------------------------------------

Respuesta mía:
Querido amigo:Cuando era yo un cura más joven, lleno de entusiasmo, de celo, de ganas de que todo el mundo se convirtiera a Cristo, pensé que debía hacer lo posible y lo imposible para que toda la sociedad conociera el gran don de Cristo que es el exorcismo, y que para ello el uso de los medios de comunicación era un medio utilísimo.Este afán pronto se encontró con la limitación de las órdenes de mi obispo. Al principio, me costó aceptar esto. Pero después he entendido que Dios estaba detrás. Sin esas limitaciones, órdenes, consignas, consejos y prohibiciones, me hubiera perdido. Lo hubiera hecho todo con muy buena intención, pero me hubiera consumido en mi propio fuego. El fuego del celo por las almas, mezclado con el fuego del propio amor. Amor a la propia excelencia camuflado bajo buenos fines.La única cosa que me salvó de mí mismo, fue la obediencia. Después los años han pasado, y el río impetuoso de la juventud se serena, se ven las cosas en su justa medida. El celo continúa. El deseo de que los hombres conozcan a Cristo, persiste. Pero bien encauzado. O, al menos, mejor encauzado.Ahora entiendo que los medios a través de los que buscaba hacer el bien, sin ser malos, no eran adecuados. El mundo nunca amará a los que no son del mundo. Estoy diciendo con esto que si me invitan a un programa de televisión y cuento con el permiso de mi obispo, no iría. No, no digo eso. Iría. Pero iría desde el excepticismo de saber que la sociedad está corrompida y que, por tanto, lo mejor es presentar las cosas del modo más somero posible, del modo más sobrio, del modo más escuetamente evangélico, y ya está. Antes iba a un programa con la ilusión de que se produjera una gran bola de nieve de repercusión social, que arrastrara muchas conversiones. Ahora voy desde la seguridad de la gente sentada en el sillón no cree y no va a creer, y que por tanto me conformo con despertar el interés en algunas conciencias. Ahora me siento satisfecho con mucho menos, porque pretendo mucho menos. Como cuando San Pabo abandonó el Areópago. Yo valgo mucho menos que cuando Pablo fue a ese Areópago. Pero he comprendido lo mismo que él, al bajar de la tribuna. Atenas no cambiará. Ningun milagro cambiará la sociedad. Sólo podemos ser pescadores humildes que pescan poco a poco, pez a pez. A veces, algo más en las redes. Pero sólo eso. Nuestro trabajo es artesanal.Bueno, no sé si te sientes contestado. Pero ésta es mi respuesta desde dentro de un río más moderado, sin saltos de agua, sin grandes planes, sólo pequeños y humildes planes.Un saludo.
Categories: Blogs

Ahora empiezo a entender qué pasaba en la cocina de las monjas

Blog del Padre Fortea - 4 December, 2012 - 08:06


           Iba a escribir hoy en el post la contestación a un universitario que me ha escrito un mail. Pero no me resisto a decir unas pocas cosas más sobre el cardenal de La Misión, cuyo nombre es Altamirano.
Antes de nada, para que nadie piense, quiero dejar claro algunos puntos. Nunca me pongo sombrero, salvo para proteger mi piel del sol, porque la calva se quema fácilmente en verano. Los sombreros me hacen sudar la calva, incluso en invierno. Siempre me han parecido un estorbo, una molestia sobre la cabeza. Si pienso esto de los sombreros, ya os podéis imaginar qué pienso de la peluca del cardenal, y encima todo el día.
Por otra parte, no sé porqué, siempre le he tenido antipatía al roquete. Y peor todavía si viene con puntillas. Jamás pondría en mi casa nada con puntillas, ni en un tapete de la mesa. Mucho menos me lo pondría sobre mí, si puedo elegir. No siempre se puede, y me pongo lo que me den en la sacristía.
Otra característica que conocen bien los que me tratan, es que desde pequeño sufro de mucho calor. En Roma, ni en enero me pongo jersey. Llevo calcetines de verano todo el año. Y aunque haga frío, cuando me pongo abrigo, si comienzo a andar un rato, me entra mucho calor, sudo y me lo tengo que sacar. Lo digo esto, porque siempre que he defendido las vestiduras cardenalicias, lo he hecho para los otros. A mí todo ese volumen de vestiduras me agobia. Con mi sotana, siempre he tenido más que suficiente.
Digo todo esto, porque nadie piense que son esos pequeños detalles de ropajes y similares, los que han hecho de ese personaje un personaje mítico para mí.
Lo que me fascina del legado pontificio de la película es su carácter. El carácter que se logra transmitir. Altamirano viene de la corte papal y de las cortes europeas. Sabe lo que está pasando. Lo sabe mejor que nadie en la película. El resto de personajes tienen una visión parcial. El resto de personajes son idealistas o corruptos. Él es el único que tiene algo de idealismo y algo de corrupción. Es un pragmatico. Y usará su pragmatismo para tratar de salvar lo que pueda en una situación, que él ya ha comprendido que es insalvable.
No es un santo. Viene cargado de baúles. Siempre y en todo momento, deja claro a los jesuitas que allí manda él. Su carácter respira autoridad. Pero no la autoridad de los malos personajes de las malas películas. Si no la autoridad, la experiencia en el gobierno de las personas, que se transmite en una mirada, en un silencio, en un gesto. Él no necesita gritar. En ningún momento de la película tiene gestos teatrales. Es un personaje descrito con una sobriedad magistral. En su conocimiento de los seres humanos, en la vida palaciega que lleva, en la distancia que marca con los subalternos en todo momento. El Altamirano de la película no es un personaje de cartón-piedra, es el reflejo de un ser humano real, que existió, y alguien amante de la literatura reflejó en el guión. Ese genio es ni más ni menos que Robert Bolt, autor del guión de Un hombre para la eternidad. Claro, con estos mimbres ya se puede hacer una buena película.
El cardenal de la película El Cardenal es un personaje estereotipado, un personaje de guión, creado para un guión, allí no se ve a un ser humano concreto, es un arquetipo que anda y se mueve por la pantalla. Mientras que el Enrique II de Beckettiene vida. Peter O´Toole le infunde vida en el guión, lo vuelve real. Vemos a un rey de carne y hueso. Pues bien, el Altamirano de La Misión supone el refinamiento más absoluto en el arte de describir un personaje. El cual queda totalmente definido desde que acaba la escena en que se queda tomando su almuerzo y despide al embajador de Portugal y al representante de la corona española. Con qué pocos trazos, con que economía, con qué contención, la forma de ser, la psicología de un hombre que se entregó a Cristo, pero que se ha dejado seducir por el mundo, queda descrita. Y, además, nos encontramos con un hombre refinado, perspicaz, y acostumbrado al mando. Con este planteamiento comienza la historia, y claro les sale una gran historia. No podía ser de otra manera. Y encima con Morricone de fondo, lo que faltaba.
Mientras que ahora pienso en un obispo español concreto (ninguno que haya pasado por mi diócesis, lo aseguro) y, francamente, ya le podéis poner encima las vestiduras que queraís, por grandiosas que sean, pero sigue pareciendo un pobre escudero asustado.
Categories: Blogs

No condenar

Blog de Jaime Septién - 3 December, 2012 - 13:22

Durante mi doctorado en Madrid, tuve un profesor comunista que se burlaba de la Iglesia a troche y moche. Pero cuando llegaba a hablar de Juan XXIII, invariablemente decía que ese Papa si era creyente, porque si no lo fuera, no habría nunca convocado al Concilio Vaticano II. El Papa Juan creía en la Providencia. Y se atrevió a lanzar la iniciativa del concilio no porque fuera un revolucionario, sino porque era profundamente conservador. Sabía muy bien que los verdaderos progresistas son los grandes conservadores: los que ven adelante desde la raíz.

Las reformas radicales nunca han tenido sentido. La visión de Juan XXIII y de Pablo VI fue la misma: la Iglesia tiene que ver al mundo y dejar a un lado la noción simplista y un poco burocrática de que es el mundo el que está obligado a ver a la Iglesia.

Hay un tema fundamental que, yo creo, marca el «espíritu» del Vaticano II: la ausencia de condenas. Unos días antes de la apertura del concilio, 1962, al Papa Juan le fue comunicado que tenía cáncer. Nombró a su confesor, monseñor Cavagna, asesor en los trabajos previos y en las primeras sesiones del concilio. Una ocasión le llevó un borrador y el Papa sacó su regla de doble decímetro. Midió la longitud de condenas y de alabanzas que el borrador contenía. Y le dijo a monseñor Cavagna:

–Aquí se contienen quince centímetros de condenas y sólo dos de alabanzas. ¿Así es como vamos a entendernos con el mundo?

Ni condenar ni hacernos víctimas. El mundo espera de nosotros lo que Dios espera de nosotros: avanzar en el amor. Hubo un concilio ecuménico hace 50 años. Y ésa fue su consigna. Hoy debemos, todos, volverla a poner en práctica.

Publicado en El Observador de la Actualidad

Categories: Blogs

Un gesto

Blog de Jaime Septién - 3 December, 2012 - 13:15

El presidente municipal de Colón, Alejandro Cabrera, ha puesto un ejemplo que, sin temor a equivocarme, merece el aplauso. Sucede que Cabrera encontró un “precipicio financiero” (le llaman “boquete”) de 30 millones de pesos —y contando—, fruto del buen ejercicio que la anterior administración del municipio queretano había llevado a cabo. Lejos de lamentarse ante los medios o ir con el gobierno estatal a ver qué le daban, él y los regidores decidieron unilateralmente reducir su salario en un 20%; 50% en participaciones y 10% adicional a los funcionarios de “primer nivel”.

Nada más con esta medida, Alejandro Cabrera, regidores y funcionarios van a ahorrar un millón de pesos mensuales. En 30 meses, sin endeudarse, sin morirse de hambre, sin quitarle a la gente la poquita obra que se puede hacer en los municipios del interior del estado, lavarán las culpas de la gestión anterior y pondrán de nuevo a Colón en capacidad de exigir que otros (gobierno estatal y federal) se pongan las pilas y revisen sus políticas de asignación de recursos públicos hacia ese municipio, que resguarda, entre otras maravillas, la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, patrona de la Diócesis de Querétaro y centro nacional de peregrinaciones.

Bien mirado, Alejandro no va a mermar su Hacienda. Su ingreso de 100 mil pesos bajará a 79 mil pesos al mes; salario bastante competitivo, sobre todo si miramos el escalafón de sueldos en un país con 62 millones de pobres (cuyos ingresos no llegan a los 4 mil pesos mensuales). Pero también es cierto que los políticos de este país no se distinguen por sus ejercicios de austeridad y enmienda de los errores (o aciertos) de sus antecesores. Echan la culpa muy campantes. Luego, a chillar para poder vivir del presupuesto. Cabrera ha puesto el dedo en la llama: si quieres servir, lo primero que tienes que hacer es dejar a un lado tu propio interés y ver el de la comunidad. Punto. Lo demás son lamentos y jeremiadas.

Hay otras medidas que está propiciando el presidente municipal de Colón, de las que dio cuenta EL UNIVERSAL el sábado pasado. No creo que sea el sitio para discutirlas. Quiero, simplemente, tomar un par de aspectos relevantes que, ojalá, cundieran en otros lares, en presidencias municipales o gubernaturas en que los funcionarios se sirven con la cuchara grande, viendo que el país se les desgaja y se les cae frente a sus narices.

“La palabra mueve pero el ejemplo arrastra”, dice el refrán popular. Y es así. Sin testimonio no hay valores. Los valores no son nada si no hay alguien que dice “yo”. Alejandro Cabrera lo ha dicho. También sus regidores y funcionarios. Enhorabuena. No es populismo. Es realismo. Lo segundo: se es presidente de un municipio, no de una empresa personal. Los fallos o los aciertos de la anterior administración son cuestiones que el nuevo ayuntamiento debe asumir. Se trata de instituciones públicas y, como tales, deben responder.

No hay nada más horroroso que una presidencia que niega el pasado, que hace depender todo del presente y que deja colgados a miles que hicieron tratos con una institución. Eso esconde ganas de seguir delinquiendo. De lo contrario, como también ha sido ejemplo Colón, se demanda penalmente a los que robaron y se aprieta uno el cinturón.

Publicado en el periódico El Universal Querétaro

Categories: Blogs

Balance de un sexenio

Blog de Jaime Septién - 3 December, 2012 - 12:48

Al concluir el sexenio de Felipe Calderón, queda un resabio de transición frustrada. Por lo menos en lo que cabe decir de los medios de comunicación de masas y de la regulación estatal de las concesiones a los medios electrónicos. En ningún lado apareció la democratización de la democracia.Es decir, no hizo fuerza la idea del cambio o de reforma a un sistema de privilegios que dona a pocas manos —casi dos— la posibilidad de expoliar la economía y abaratar la conciencia de millones de mexicanos.

Desde luego, en este sexenio destaca la ominosa muerte de periodistas de ambos sexos, reporteros, camarógrafos y un largo etcétera, fue la nota brutal del ámbito de la comunicación pública. La puesta en marcha de un modelo de guerra frontal en contra del narcotráfico y del crimen organizado, el discutido sacar el Ejército y la Marina a las calles, trajo aparejada la muerte de más periodistas que nunca en nuestra historia moderna, convirtiendo a México en uno de los países más peligrosos del mundo para el ejercicio de esta tarea. El más peligroso en el Continente.

Lo he dicho a lo largo de los años, en esta columna, cada vez que un nuevo caso se agregaba a la ristra de sangre: si el periodismo se ejerce bajo amenaza de muerte, la sociedad está tocada, también, de muerte. La desconfianza cunde. Y el miedo. Son los dos grandes elementos (antidemocráticos) que hacen naufragar todo intento de participación social en los asuntos de la “polis”. En lo que respecta a la televisión abierta, nada se hizo en contra del aberrante estímulo consumista que ésta detenta en exclusividad (mejor sería decir: en impunidad).

Los 148 mil millones de pesos gastados por la gente en el último buen fin, demuestran a quien quiera verlo que México se ha convertido en un gran casino. Su contraparte, las casas de empeño, ha crecido hasta abarrotar las ciudades medias del país. La invitación al consumo irresponsable, que día a día bombardea nuestras casas, ha motivado, colateralmente, la proliferación de la usura disfrazada de dinero en minutos. Las familias se endeudan hasta la saciedad. No pueden pagar los altísimos intereses del plástico. Tienen que acudir a lo que antaño se denominaba el Montepío. Quedan contra la pared. Viven pensando en qué cosa podrán empeñar mañana para poder retener el nuevo icono del prestigio postmoderno: la pantalla de plasma en la pared del tugurio.

Felipe Calderón puede haber tenido aciertos, como por ejemplo la propuesta del apagón analógico. Pero su paso —como el de Fox— al frente del Ejecutivo en lo que respecta a las comunicaciones sociales, quedó deslavado por la fuerza de la costumbre de darlo todo a las alianzas por conservar el poder y el mando. Y encima, perdió Los Pinos.

Publicado en Revista Siempre!

Categories: Blogs

El Papa ya está en Twitter: algunos detalles más allá de saber que ya llegó

Análisis y Actualidad - 3 December, 2012 - 08:49
Ocho perfiles en ocho idiomas han sido presentados por la mañana del 3 de diciembre de 2012 en la sala de prensa de la Santa Sede. Será en español, italiano, portugués, alemán, polaco, árabe, inglés y francés que «tuiteará» el Papa.
Aunque la expectativa se centraba en conocer cuál sería el contenido del primer micromensaje de Benedicto XVI, la conferencia de prensa se circunscribió a presentar los ocho perfiles en Twitter así como otras novedades on line que prepara la Santa Sede.
Será hasta el miércoles 12 de diciembre, durante la tradicional audiencia general de cada semana, que el Santo Padre enviará el primer mensaje a sus «followers».
Se ha pensado que, en el contexto del año de la fe, ofrezca respuestas a inquietudes sobre la vida de fe por parte de las personas que las quieran plantear a Benedicto XVI. Por eso Mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, invitó a los usuarios y seguidores del Papa en Twitter a dirigirle preguntas usando el hashtag #askpontifex: «Hoy lo que nos interesa es precisamente involucrar en un diálogo con el Papa sobre el tema focal de este año: un camino de fe para cada uno. En consecuencia, esperamos que lleguen tuits sobre este tema para lograr que el Papa pueda dar sus respuestas a esos tuits recibidos, que puedan resonar y ser retuiteados en el mundo», subrayó Mons. Celli.
Greg Burke, advisor media del Vaticano, destacó durante la conferencia de prensa que «Todos los tuits del Papa serán palabras del Papa: ninguno podrá poner en su boca algún tipo de expresión para después decir “estos son los tuits del Papa”».
Durante la conferencia de prensa del miércoles 3 de diciembre se preguntó por qué se había elegido Twitter y no Facebook (nos lo preguntábamos también nosotros en este artículo). Según Burke, Twitter se puede gestionar más sencillamente, además de ser más veloz.
Descripción del perfil del Papa en Twitter.
Más adelante, el padre Federico Lombardi, S.J., director de la sala de prensa de la Santa Sede, anunció novedades en la web news.va: se amplían los idiomas, se crearán micrositios dentro del portal en las diferentes lenguas (sobre eventos relacionados con el Papa) y, a partir de la segunda semana de diciembre de 2012 se contará también con una App para iPhone y Android. Por último, la presencia del Vaticano en YouTube se amplía a nuevos canales idiomáticos: polaco, francés y chino.
Mons. Claudio Maria Celli anunció también el próximo lanzamiento de un ebook sobre el año de la fe.
La sola presentación de los perfiles del Papa hizo que Benedicto XVI se convirtiera en trending topic a nivel mundial. Los comentarios de millones de usuarios han oscilado entre la alegría por la nueva presencia del Papa (al medio día del lunes 3 de diciembre la cuenta en inglés sumaba más de 79 mil seguidores y más de 21 la cuenta en español) y el insulto.
Los perfiles oficiales del Papa en las ocho diferentes lenguas son:
Español @pontifex_es Italiano @pontifex_it Portugués @pontifex_pt Alemán @pontifex_de Polaco @pontifex_pl Árabe @pontifex_ar Francés @pontifex_fr Inglés @pontifex
El otro «papa en Twitter»
Apenas un día antes, el 2 de diciembre de 2012, el recientemente elegido patriarca de los cristianos coptos de Egipto, Teodoro II, –el «Papa copto»–, hacía también su incursión en Twitter.
El primer mensaje de Teodoro fue enviado en árabe e inglés. Decía: «A los hijos queridos, ruego rezar con nuestros corazones por nuestro querido Egipto y por todos los responsables del país, para que Dios les dé sabiduría y entendimiento en cada paso».
En el caso del nombre de la cuenta de Benedicto XVI ha resultado del todo significativo el nombre elegido: Pontifex, es decir, puente. 
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/Jorge Enrique Mújica en Google+.En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

El Papa ya está en Twitter: algunos detalles más allá de saber que ya llegó

Análisis y Actualidad - 3 December, 2012 - 08:49
Ocho perfiles en ocho idiomas han sido presentados por la mañana del 3 de diciembre de 2012 en la sala de prensa de la Santa Sede. Será en español, italiano, portugués, alemán, polaco, árabe, inglés y francés que «tuiteará» el Papa.
Aunque la expectativa se centraba en conocer cuál sería el contenido del primer micromensaje de Benedicto XVI, la conferencia de prensa se circunscribió a presentar los ocho perfiles en Twitter así como otras novedades on line que prepara la Santa Sede.
Será hasta el miércoles 12 de diciembre, durante la tradicional audiencia general de cada semana, que el Santo Padre enviará el primer mensaje a sus «followers».
Se ha pensado que, en el contexto del año de la fe, ofrezca respuestas a inquietudes sobre la vida de fe por parte de las personas que las quieran plantear a Benedicto XVI. Por eso Mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, invitó a los usuarios y seguidores del Papa en Twitter a dirigirle preguntas usando el hashtag #askpontifex: «Hoy lo que nos interesa es precisamente involucrar en un diálogo con el Papa sobre el tema focal de este año: un camino de fe para cada uno. En consecuencia, esperamos que lleguen tuits sobre este tema para lograr que el Papa pueda dar sus respuestas a esos tuits recibidos, que puedan resonar y ser retuiteados en el mundo», subrayó Mons. Celli.
Greg Burke, advisor media del Vaticano, destacó durante la conferencia de prensa que «Todos los tuits del Papa serán palabras del Papa: ninguno podrá poner en su boca algún tipo de expresión para después decir “estos son los tuits del Papa”».
Durante la conferencia de prensa del miércoles 3 de diciembre se preguntó por qué se había elegido Twitter y no Facebook (nos lo preguntábamos también nosotros en este artículo). Según Burke, Twitter se puede gestionar más sencillamente, además de ser más veloz.
Descripción del perfil del Papa en Twitter.
Más adelante, el padre Federico Lombardi, S.J., director de la sala de prensa de la Santa Sede, anunció novedades en la web news.va: se amplían los idiomas, se crearán micrositios dentro del portal en las diferentes lenguas (sobre eventos relacionados con el Papa) y, a partir de la segunda semana de diciembre de 2012 se contará también con una App para iPhone y Android. Por último, la presencia del Vaticano en YouTube se amplía a nuevos canales idiomáticos: polaco, francés y chino.
Mons. Claudio Maria Celli anunció también el próximo lanzamiento de un ebook sobre el año de la fe.
La sola presentación de los perfiles del Papa hizo que Benedicto XVI se convirtiera en trending topic a nivel mundial. Los comentarios de millones de usuarios han oscilado entre la alegría por la nueva presencia del Papa (al medio día del lunes 3 de diciembre la cuenta en inglés sumaba más de 79 mil seguidores y más de 21 la cuenta en español) y el insulto.
Los perfiles oficiales del Papa en las ocho diferentes lenguas son:
Español @pontifex_es Italiano @pontifex_it Portugués @pontifex_pt Alemán @pontifex_de Polaco @pontifex_pl Árabe @pontifex_ar Francés @pontifex_fr Inglés @pontifex
El otro «papa en Twitter»
Apenas un día antes, el 2 de diciembre de 2012, el recientemente elegido patriarca de los cristianos coptos de Egipto, Teodoro II, –el «Papa copto»–, hacía también su incursión en Twitter.
El primer mensaje de Teodoro fue enviado en árabe e inglés. Decía: «A los hijos queridos, ruego rezar con nuestros corazones por nuestro querido Egipto y por todos los responsables del país, para que Dios les dé sabiduría y entendimiento en cada paso».
En el caso del nombre de la cuenta de Benedicto XVI ha resultado del todo significativo el nombre elegido: Pontifex, es decir, puente. 
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/Jorge Enrique Mújica en Google+.En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

Esa película mítica, ese personaje consumadamente perfecto

Blog del Padre Fortea - 3 December, 2012 - 07:24











El domingo por la mañana, busqué en Google Maps donde estaba esa iglesia en la que se celebraba en rito armenio. Me perdí. Cosa lógica pues sólo esbozé un croquis en una cuartilla de papel. Razón por la que llegué a la iglesia un minuto antes de que comenzara la misa.

Un sacerdote me llevó hacia la sacristía, me dijeron si quería concelebrar. Me pusieron una estola oriental y una capa pluvial sobre mi sotana. Después me indicaron mi lugar en el presbiterio.Salieron procesionalmente el sacerdote, con una corona como la de los obispos ortodoxos. En vez de casulla, llevan capa pluvial. A sus dos lados, dos diáconos con tunicelas y con la estola cruzada, formando una X. Y ambos lados, dos acólitos. Todos de rojo, que es el único colo que usan ellos, salvo excepciones.
La misa fue muy bonita, con cantos orientales, y con sólo seis personas en el pueblo fiel. Aunque después fueron llegando más.El sacerdote y los diáconos se ponen no sólo ornamentos, sino también un calzado litúrgico especial.Ellos, como tantos otros de otros ritos, me acogieron con mucha hospitalidad. Y el joven sacerdote respondió a todas mis curiosidades litúrgicas.Por la tarde me fui paseando con un mexicano hasta a Curia del Opus Dei. Allí hice mi rato de oración delante del altar, en cuya urna de plata descansa el cuerpo del santo. La iglesia, en realidad, es una capilla interna de la Curia. Todos sus detalles están maravillosamente cuidados. El amor a Dios se echa de ver en el modo en que han levantado ese lugar de culto al Señor.Cuando llamamos a la puerta de la Curia, nos abrieron tres jovenes. Sin duda eran numerarios de varios países. Pensé al verlos, que ellos estaban allí para servir a Dios, para santificarse, ajenos a toda la basura que tantos habían echado sobre esa institución. Cuántos han mirado con sus ojos sucios a ese grupo de gente que sólo quería amar a Dios, santificarse en la vida ordinaria. Ojos sucios que han ensuciado otros ojos.Rito armenio, Opus Dei, curas con los que desayuno, almuerzo y ceno, paseo con un seminarista. Todo, parte de la Iglesia. También mi libro es parte de esa Iglesia, como las catedrales, o el huerto de un monasterio. Un libro, ésa es mi ofrenda. Con eso llegaré al altar de Dios.
Post Data: Llegaremos al altar, pero algunos ya se encargarán de santificarnos por el camino, ya se encargarán, ya.
Categories: Blogs

Tengo que aprender a mirar de esta manera

Blog del Padre Fortea - 2 December, 2012 - 15:56


Tres curas: un sacerdote colombiano, un mexicano y yo. Los tres íbamos a pasar la mañana del domingo, en una excursión por la Vía Apia. Pero esta mañana, al bajar a desayunar, poco he tardado en comprobar que andaban bastante poco ilusionados con el propósito hecho hace siete días. Que si hacía frío, que si iba a llover.
A mí no me parecía ni que iba a hacer frío, ni que iba a llover. Excusas que iban desgranando mientras, se tomaban su pan con mermelada. Yo, siguiendo las esencias patrias, me preparo un pan con tomate y aceite y sal. Para lo cual entro cada día en la cocina en busca de tres tomates cherry.
Preparándome ese pan con tomate, les escuchaba en silencio. En silencio, pero condescendientemente.Porque lo que no sabían es que yo tampoco me había levantado con muchas ganas de Vía Apia. Así que les di la razón en todo: sí, sí, la lluvia, sí, sí, el frío.
Lo que realmente me apetecía era ir a alguna de las liturgias raras que hay en Roma. Así que me callé, aunque bien sabía yo por Internet, que el sol no tardaría en salir; como así fue. Pocas cosas son más seguras en esta vida que los actuales partes meteorológicos. Pero a mí lo caminar durante varias horas por una calzada romana, ya me empezaba a dar pereza antes de empezar. Y más con compañeros latinoamericanos que, lo mismo que los norteamericanos, no están acostumbrados a andar.
Así que me fui a la iglesia de San Nicola dei Tolentini, a una liturgia rara, pero rara de verdad: una misa armenia. Eso sí, católica.
Pero esto ya lo contaré mañana, porque hay mucha tela que cortar todavía y ya va siendo hora de irme a la cama.
Categories: Blogs

LUZ DE ADVIENTO




Hoy la Iglesia inicia un nuevo año en su liturgia, que aunque no coincide con el año civil, marca una nueva etapa en la vida religiosa. Este año tiene un rasgo especial por vivirse en el marco del Año de la fe. El año litúrgico comienza siempre con el Adviento que en el rito latino está formado por cuatro semanas antes de Navidad del Señor en el misterio de la Encarnación. La palabra ADVIENTO significa venida o presencia. En cierto sentido, Jesús continúa viniendo para cada generación, ofreciendo a cada ser humano que viene al mundo su mano que llena de esperanzaVivir el adviento es tomar conciencia de esta transformación en cada uno de nosotros y empezar a testimoniarla en medio de los que viven a nuestro lado.
(LEE LA NOTA COMPLETA EN http://luzdeadviento.blogspot.mx/2012/12/adviento-un-tiempo-para-empezar-cambiar.html)
Categories: Blogs

Video capta a gemelos peleando en el vientre de su mamá

Análisis y Actualidad - 2 December, 2012 - 11:01
La finalidad era mostrar la más reciente tecnología en el campo de la resonancia magnética pero, indirectamente, el Imperial College of London se ha convertido en viralizador de un video donde se puede apreciar a dos gemelos peleando en el vientre materno. El video es este:

"Muchos de los vídeos en el útero están muy procesados, por lo que precisan de un montón de trabajo de ordenador. Estas en cambio son imágenes en bruto", subraya Marisa Taylor-Clarke, de la Robert Steiner MR Unit, que fue la que se encargó de grabar las imágenes basada en esta moderna tecnología de resonancia que ya precedentemente fue utilizada para grabar al primer bebé que "practica artes marciales" en el seno materno:

Pero las novedades tecnológicas en ámbito de la vida humana en sus primeras fases de desarrollo no terminan ahí. La compañía japonesa Fasotec ha inventado reproducciones en tercera dimensión de la vida en el vientre materno.
El invento se llama "Shape of an Angel" ("La forma de un Ángel") y cuesta US$ 1,200. Como informa la web de HazteOír, "La tecnología, conocida como el modelado Bio-Texture, utiliza una resonancia magnética para crear una imagen computarizada y tridimensional del feto en el vientre de su madre. Esta imagen en 3D en el ordenador se convierte después en un modelo real utilizando la impresión 3D, que utiliza dos resinas diferentes: un color para el cuerpo de la madre y otro para el bebé".
Tal vez este video lo haga más plástico:



En ambos casos se trata de dos recursos que nos recuerdan un dato de hecho: dentro de la mujer hay otro alguien distinto, único e irrepetible.
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.
En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.
En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.
Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.
Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/
Jorge Enrique Mújica en Google+.
En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

Corrupción en las cárceles

Fe y Razón - 2 December, 2012 - 00:00
Normal 0 false false false ES-TRAD JA X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";}
Año 8, número 398Luis-Fernando Valdés
Una sonada noticia de estas últimas dos semana ha sido la denuncia de la corrupción en las cárceles de nuestro País. Era una situación ya conocida, pero que ahora fue documentada con videos tomados en el interior de los reclusorios. El mensaje es claro: la opinión pública debe intervenir, pero ¿qué podemos hacer los ciudadanos?
Benedicto XVI saludando a los presos de la
cárcel de Rebbibia (Roma, 18.XII.11). Los datos son espeluznantes. Un reportaje del periódico “Reforma” muestra como los penales son de hecho escuelas del crimen, “call centers” de la extorsión, centros de reclutamientos de sicarios. De manera, que con la corrupción carcelaria pierde toda la sociedad.
Por eso, la rehabilitación de los presos es capital para la estabilidad y la paz sociales. Sin embargo, da la impresión de que cuando un reo es declarado culpable de un crimen y sentenciado, la sociedad se desentiende de él, como si lo enviara a un basurero (qué significativa es la frase: “lo metieron al bote”). Pero ése es el gran error, pues de ahí el reo saldará convertido en un enemigo de la misma sociedad.
Deberíamos tomar en cuenta que –en la práctica– en las cárceles hay personas inocentes (aunque hoy no hablaremos de ellos)  y también infractores de delitos menores, de manera que no todos son “monstruos” que no merezcan compasión. Es injusto, por eso, desentenderse de las personas que están ahí recluidas.
Recientemente, Benedicto XVI ha recordado que los centros penitenciarios deben comprometerse “en la rehabilitación efectiva de la persona, sea en función de la dignidad que le es propia, como con vistas a su reinserción social”.
También ha explicado el Papa que la función rehabilitadora de la pena no debe considerarse “como un aspecto accesorio y secundario del sistema penal” sino “como su razón culminante” (Discurso, 22.XI.2012)
En otras palabras, no es suficiente que la persona que es declarada culpable de un delito sea simplemente castigada con la prisión; es necesario también que el encarcelamiento incluya acciones para mejorar a la persona.
En primer lugar, se requiere un cambio en el paradigma del sistema penitenciario: desde evitar el hacinamiento de los presos, el respeto a cierta privacidad de cada uno, la separación de los reos según el tipo de crimen y de peligrosidad, de manera que los más malos no perviertan a los que no tienen tanta malicia, entre otros aspectos.
Si se plantea bien el sistema de rehabilitación, no sólo se debería capacitar para un oficio a los reos, sino ante todo ayudarlos a rehacer su interior, a aprender a limpiar sus conciencias: lo que en términos religiosos llamamos conversión o redención. Una persona que ha aprendido a pedir perdón, muy posiblemente no volverá a reincidir.
También juegan un papel importante las familias de los reclusos. Sólo el amor puede transformar a una persona, y el amor que los presos necesitan en la práctica sólo provendrá de sus propios familiares. De ahí la importancia de que se facilite a los parientes la visita a sus seres queridos que están la cárcel.
No podemos seguir pensando que las cárceles son un agujero negro que absorbe a los convictos, y que de esa manera, como por magia, desaparecerán los problemas de seguridad pública. No es así: esos presos saldrán a la calle… y se comportarán según lo que hayan aprendido en los penales.
Los ciudadanos podemos contribuir a sanear esos lugares de reclusión, si mantenemos este tema en la opinión pública. Si manifestamos estas inquietudes en las redes sociales, y en los medios, porque la corrupción se combate denunciándola, sacándola de la oscuridad.lfvaldes@gmail.comhttp://www.columnafeyrazon.blogspot.com
Categories: Blogs

UNA CORONA EN TU HOGAR



De nuevo llega el Adviento, la época en que nos preparamos para la Navidad. La palabra Adviento procede del latín y significa venida, adventus domini, es decir, la venida del Señor. La celebración de este tiempo ha tenido muchas variantes  a lo largo de los siglos, pero lo interesante es que, en definitiva, tendríamos que buscar cómo emplear este tiempo para no caer, una vez más, en las redes del consumo. Hay una tradición muy bonita que cada vez ha ido haciendo más presencia entre nosotros. Se trata de la corona de Adviento, algo que incluso de modo sencillo nosotros podemos hacer en casa, pasando un rato entretenido en familia.
La corona de Adviento es un círculo hecho con una rama verde, que puede ser de cualquier  tipo de árbol de hoja perenne, como el pino o el abeto, o el encino, sobre el que se colocan cuatro velas de diverso color, unos frutos, o unas esferas, y una cinta que la envuelve. Aunque su origen proviene de los países nórdicos de Europa,  y se empezó a usar en torno al siglo xvi, se ha hecho muy popular en México, y en muchos hogares viven esta hermosa tradición que prepara de un modo sencillo y bonito para la Navidad. El significado de sus elementos nos recuerda cosas muy importantes para la vida. Así, las ramas de verde perenne nos recuerdan que estamos sostenidos en la vida de Dios, que se hace presente en Jesús que nace en Belén y al ser circular, se nos dice que nuestra vida es un camino hacia la eternidad, donde nos encontraremos con Dios, que es eterno. Las velas nos hablan del camino de la humanidad, que va pasando de la oscuridad del mal, hacia la luz de Bien, cuando nos dejamos, en el caso de los que somos cristianos, llenar de la luz del Nacimiento de Jesús. Los frutos nos hablan de dos cosas, por un lado nos recuerdan el paraíso perdido y, por otro, nos dicen que, siguiendo el Bien de Dios, nuestras vidas también darán frutos. La cinta que rodea toda la corona es un recordatorio de que toda nuestra vida está envuelta en el amor de Dios, a pesar de las situaciones difíciles en las que podamos vivir.
Cada uno de los domingos de Adviento se va prendiendo una de las velas, de modo que el cuarto domingo de Adviento, que es previo a la Navidad, se prenden las cuatro. Junto con el gesto de prender las velas, se hace una pequeña oración en familia, o se lee una de las lecturas de la misa de ese domingo, pidiendo que todos sepamos llegar con un corazón bien preparado a la celebración del nacimiento del Salvador. Usar estos símbolos nos puede ayudar a recordar que el periodo de Adviento que comenzamos no debe ser un periodo de consumos, estrés y fatiga por tanto compromiso, sino una oportunidad en que la familia se une con sencillez para crecer en armonía. ¿Tú ya tienes tu corona?

Categories: Blogs

La vida de Benedicto XVI se convertirá en película en 2014

Análisis y Actualidad - 1 December, 2012 - 15:39
La casa productora Odeon Film ha anunciado en Munich, Alemania, el rodaje de una película para la pantalla grande sobre la vida y obra de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI. La grabación comenzará después de la primavera del 2014.
Odeon Film ha firmado un acuerdo con H&V Entertainment y con Peter Weckert para la realización de la cinta que tendrá como base la biografía de Benedicto XVI, que saldrá precisamente en 2014, firmada por el periodista Peter Seewald. Seewald ha realizado varios libros entrevistas: con el Cardenal Ratzinger realizó La Sal de la Tierra y Dios y el Mundo; con Ratzinger como Benedicto XVI el célebre Luz del Mundo, aparecido en 2012 y traducido a más 30 lenguas. 
Con anterioridad Weckert ha producido un documental relacionado con el Papa y su equipo ha colaborado con grabaciones de los viajes apostólicos de Benedicto XVI a África e Israel.
Según Odeon Film y H&V Entertainment, Seewald se incorporará al equipo de producción como consultor de guión y escritura. La película partirá de 1927, año del nacimiento de Joseph Ratzinger, hasta los primeros años como Papa.
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.
En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.
En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.
Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.
Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/
Jorge Enrique Mújica en Google+.
En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

Ya he venido de misa

Blog del Padre Fortea - 30 November, 2012 - 16:49
Hoy, fiesta de San Andrés Apóstol, acabo de venir de la misa en la Basílica de San Andrea della Valle. La iglesia grandiosa, la música sublime. Es la de la foto. Gran concelebración. El cardenal titular, por primera vez desde que tiene ese título, no ha podido venir. La edad comienza a dar los primeros signos.

Durante la misa, miraba el altar mayor, barroco. Era impresionante. El crucifijo, los candelabros. El mármol era de una belleza sconvolgente, como dirían los italianos. En Roma uno aprende a diferenciar entre unos mármoles y otros. Y el de ese altar era uno de los más bonitos que he visto nunca.
Si la misa ha sido tan bonita, los teatinos no han estado a la zaga al acabar. Es una congregación acogedora. No es una orden rica, y, sin embargo, ofrece la mejor hospitalidad a los sacerdotes que concelebran. La cena es sin lujos, pero todos son recibidos con calor de familia.
Durante la cena, tenía a mi derecha a un diácono permanente holandés, encargador de acoger a los peregrinos holandeses que vienen a Roma. Un hombre simpático que, además, tiene su trabajo civil. A mi izquierda tenía a un barnabita que ha resultado ser un archimandrita de rito bizantino árabe. Si la conversación con el diácono era interesante, la de este archimandrita lo era todavía más. Cuántas cosas nos ha explicado a los dos sacerdotes, uno polaco y otro austriaco, que yo tenía frente a mí.
Eso es lo formidable de esta ciudad católica, hasta una cena resulta una experiencia enriquecedora. Si bellos son los mármoles de las basílicas, no son menos interesantes las piedras vivas que confluyen en la Urbe.
Ah, y encima han puesto pastelitos rellenos de crema, que son los que más me gustan. Lo humano y lo divino. Yo, de verdad, lo de Calvino es que no lo entiendo. La verdad está en la Santa Iglesia Católica. Los líos que otros se hayan montado allá o acullá, es cosa de ellos. Mañana igual me voy a celebrar misa en la tumba de San José María Escribá de Balaguer, que era de Barbastro.
Categories: Blogs

El Papa en Twitter: ¿una buena o una mala idea?

Análisis y Actualidad - 30 November, 2012 - 08:40

Tras el anuncio de la presencia del Papa en Twitter (efectivo desde el 3 de diciembre de 2013) algunos temen que se trate de una adaptación demasiado sencilla a las modas de la comunicación actual derivando así en una falta de profundidad en el mensaje del Evangelio?
¿Necesita el Papa una cuenta de Twitter? La pregunta es también el nombre del artículo del profr. Diego Contreras en su blog "La Iglesia en la prensa". Es ahí donde el profr. Contreras dice:Como el tema es muy opinable, no tengo inconveniente en admitir que la idea no me entusiasma. Además, reconozco que me fastidia un poco que se vista esto como expresión de que el Vaticano está –¡por fin!- al paso de los tiempos… La argumentación de mi poco entusiasmo es sencilla: las redes sociales son un instrumentos de conversación, de interacción; en Twitter hay personas que me siguen y que yo sigo, hay intercambio. La cuenta del Papa no será así: se limitará a emitir algunas frases, a modo de mini-predicación. Tampoco tiene sentido que “siga” a nadie, pues lógicamente no va a interactuar. Dejo de lado el uso abusivo, irónico, ofensivo, etc. que se pueda hacer de los twitts del Papa. Para mí, lo más significativo es que se trataría de una presencia poco adecuada al medio. Se dirá que esa misma es la situación de cuentas como la del presidente Obama, etc.: ok, pero eso es marketing político. El Papa es otra cosa.
Así pues, lo suyo es que sean muchos los que se hagan eco de las palabras del Papa, de sus intervenciones, propuestas y sugerencias, y que conversen sobre esos temas en la red. Pero no es necesario involucrar al Papa. Dicho esto, también reconozco que es posible que me equivoque y que la idea funcione perfectamente.Una opinión más entusiasta es la del padre Antonio Spadaro, S.J., director de La Civiltà Cattolica. Interrogado por Radio Vaticana por el riesgo de una adhesión marcada por el mero hecho de estar presente y adecuarse a las modas el padre Spadaro dice (la traducción es mía):
Pienso que no y ésta es la aproximación más equivocada a la comprensión de la presencia del Papa sobre Twitter. No es el adaptarse a la última novedad del momento. Es, por el contrario, la consecuencia obvia del modo como la Iglesia en los últimos decenios, al menos desde Pío XI, ha entendido su relación con la comunicación. Es necesario recordar que en su Mensaje para la 46a. Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales el Papa hacía notar que "se deben considerar con interés las varias formas de sitios y aplicaciones -hablaba de hecho de "redes sociales"- que pueden ayudar al hombre de hoy a encontrar espacio de silencio, ocasiones de oración, de meditación, para compartir la Palabra de Dios". Es claro que esto significa una presencia del cristiano en internet absolutamente específica, y en consecuencia no "por una moda" o por el hecho de que el hombre vive también en la red.Personalmente debo decir que las dos posiciones me han ayudado pues, como dice el profr. Contreras, es un tema opinable. Mis inquietudes apuntaban más bien a si se trataba sólo de una oportunidad para ganar seguidores y el modo como, efectivamente, el Santo Padre se involucraría en la iniciativa.
Leyendo L´Osservatore Romano del 30 de noviembre encuentro dos respuestas en un artículo elaborado con declaraciones de Mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. 
Mons. Celli subraya que el Papa sólo "busca llevar a Cristo al mundo de hoy. Y como (san) Pablo ciertamente no quiere crearse un grupo de admiradores, como también recordó en la audiencia general. No quiere entrar en la historia como 'cabeza de una escuela de grandes conocimientos'. Sólo desea 'ganar a las personas para el Dios verdadero y real". Y sobre el segundo punto declaró que "El Papa indicará los puntos destacados de algunos de sus discursos, homilías o mensajes, que después se deberán sintetizar y adaptar para el social. Se empezará con las reflexiones dominicales que propone a los fieles en la oración mariana del Ángelus en la plaza de San Pedro".
En un tuit del 27 de noviembre anuncié desde mi cuenta de Twitter la noticia de la presentación oficial del account del Papa. Vamos a ver el desarrollo ulterior de la iniciativa para ofrecer un juicio personal apoyado en lo que será la primera cuenta de un Papa en la famosa red social de microblogging.
Oficial: el 3 de diciembre presentan el perfil de Twitter del Papa en la sala de prensa de la Santa Sede. Asistirá directiva de Twitter
— JorgeEnriqueMújicaLC (@web_pastor) Novembre 27, 2012
***
LinkNewsAgency en Twitter: http://twitter.com/mujicaje.En http://twitter.com/web_pastor hablo de fe y social media, periodismo y tecnologías de la información y de la comunicación aplicadas a la religión.En Facebook: http://www.facebook.com/actualidadyanalisis.Blog personal independiente: http://actualidadyanalisis.blogspot.com.Evagelidigitalización: http://evangelidigitalizacion.blogspot.com/Jorge Enrique Mújica en Google+.En Pinteres: http://pinterest.com/webpastor.
Categories: Blogs

Un pobre descalzo en el gélido frío de Nueva York y el policía con botas y calcetines

Análisis y Actualidad - 29 November, 2012 - 11:25
No me resisto a compartir aquí lo que ya publiqué en Facebook (gracias a un post de un autor que sigo y admiro profesionalmente y al cual parafraseo). 
La historia ha dado la vuelta al mundo. Es decir, se ha convertido en viral. Y es real. Un agente de policía en Nueva York, cerca de Times Square, patrulla con los pies helados de frío, pese a llevar puestos dos pares de calcetines y calzar sus gruesas botas. Ve a un pobre descalzo en la calle así que decide entrar en un comercio de ropa y calzado para el frío donde compra unas botas y un par de calcetines. El dependiente le descuenta su propio beneficio del precio de venta. El agente entrega botas y calcetines al indigente. En ese instante pasa por allí una turista de Arizona, hace la foto con su teléfono y la cuelga en la red. 
Como dice Juan José García Noblejas en su blog scriptor.org, "No hay mucho que contar, pero sí quizá algo que pensar sobre la inmensidad del número de gentes buenas y -ya de paso- preguntarnos si realmente podemos contarnos entre ellas. Sin foto ni historia publicada de lo sucedido".
Categories: Blogs
Syndicate content