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Cristo en Belén o Caronte en el Estigia

Blog del Padre Fortea - 24 December, 2012 - 11:58

Ya estoy en Zaragoza. Llegué ayer por la noche. Llegué después de todo el día viajando, pues venía desde Roma, y eso significa dos traslados más menores y sus esperas consiguientes. La foto que he puesto, me la hicieron ayer. Al llegar a Atocha de Barajas, me quedaban dos horas y media para tomar el tren. Así que hice mi rato de oración de la tarde, en la basílica de Atocha, de donde es la imagen. Pero a las diez de la noche, llegué a casa de mis padres, donde me esperaba el calor familiar y una buena cena.
Hoy por la noche, noche de Nochebuena, cenaremos los tres juntos, después veremos un poco la televisión. Como el Papa ahora celebra más pronto la misa, veremos el comienzo de esa misa. Después iré al Pilar, a la misa de gallo.
Tras la misa, entraremos como siempre a una sala a tomar un poco de turrón: el arzobispo, los canónigos y un par de sacerdotes más. Charla amigable, sosegada, como todas las charlas de un cabildo tras la misa de gallo.
Y mañana a las 12.00, Día de Navidad, iré a la misa en Catedral de La Seo. De nuevo otro encuentro del cabildo tras la misa, éste mucho más breve. Todo estaba dicho en la noche anterior.
Tradiciones, tradiciones, tradiciones que ya acaban. Una vez que finalice mi tesis no sé qué será de estos viajes navideños a Zaragoza que por cuatro años he realizado.
El Tiempo, en este cuarto año de tesis, me recuerda que está aquí. Que lo que parecía una sucesión larguísima de días y meses, ya está tocando a su fin. Cada navidad nos recuerda las navidades pasadas. Esto es un poco como los tres fantasmas del Cuento de Navidad. Sólo que después de los cuarenta años no necesitamos que ningún fantasma se aparezca. Volver a la tierra de uno, una vez al año, implica ver esos fantasmas una y otra vez. La misma ciudad de Barbastro a la que iré en breve, se me volverá a aparecer del modo más fantasmagórico posible.
La China que describe Athanasius Kircher ya no existe, es un perfecto fantasma. La diferencia con mi Barbastro natal es que quedan más supervivientes del naufragio del tiempo, que vinculan ese fantasma con el Barbastro actual.
Visitar tu tierra una vez al año, tras dos decenios de casi ininterrumpida ausencia, resulta una interesante labor de atisbar náufragos. Al menos, los náufragos de un barco, aunque mojados y tiritando, son ellos. En el caso de los náufragos en el Mar del Tiempo tienen el aspecto de haberse sumergido en las aguas del Estigia.
Sólo Jesucristo puede dar sentido a aquél que contempla el tiránico poder del Tiempo al borde las aguas del Estigia. Cristo y sólo Cristo es lo que nos separa de los monstruos del Caos. O el Mesías anunciado por los profetas y nacido en Belén, o esos monstruos. Por eso, yo besaré el pie del niñito esta noche con la fe del carbonero. He estado releyendo a Borges estos días. Y todo en este cúmulo de Vías Lácteas e insaciables agujeros, todo, hasta las dudas del Gran Borges, nos lleva a la conclusión de que sí, la Verdad está contenida en los labios cerrados de ese Niño. Amén.
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COMPARTIENDO...NOCHEBUENA, OJOS ABIERTOS Y PIES LIGEROS



Cada Navidad repetimos los mismos ritos y eso puede producir dos efectos, o la superficialidad de quien cumple por cumplir, o la profundidad que descubre algo importante detrás de ese rito. Y también cabe la tentación de querer ser espectacular. ¿Qué es lo que de nuevo podemos decir en esta cena? ¿No se nos ha dicho todo o casi todo? Las palabras de felicitación que nos digamos esta noche no tienen porqué ser complejas. Al contrario, tienen que ser muy sencillas. Porque todo fue sencillo en Belén, donde lo importante solo podía ser percibido por los ojos de alguien que quería mirar más allá de lo que se veía a primera vista, pues lo que se veía en principio no llamaría la atención de nadie. ...Los personajes de la primera Navidad se ponen o se quitan vendas. Mientras Herodes y los ancianos de Israel se las ponen y se hacen incapaces de ver la novedad que les trae el nacimiento de Jesús, los pastores y los magos se quitan las vendas, los pastores las vendas de la indignidad, de la impureza legal que les hacían no ser dignos de llegar a la cueva del hijo de Dios, los magos la venda del racionalismo, de hacer todo por propias fuerzas, para aceptar con sencillez el misterioso camino de Dios sobre sus vidas. ...  La felicidad de la Navidad consiste para todos los que la experimentan en salir: José y María hacia Belén, los pastores y los magos hacia la cueva, y Dios hacia nosotros. Hoy mucha gente se desea feliz Navidad pero no está dispuesta a salir, a moverse. Hoy mucha gente no tiene feliz Navidad porque nadie se ha movido: los pobres, los enfermos, los moribundos, los desempleados, los que sufren la guerra o el hambre, los que tienen el corazón lleno de decepción o de amargura. Quiero desearles una feliz Navidad. Como dice Benedicto XVI: Es verdad que no podríamos amar si antes no hubiésemos sido amados por Dios. La gracia de Dios siempre nos precede, nos abraza y nos sustenta. Pero sigue siendo también verdad que el hombre está llamado a participar en este amor, y que no es un simple instrumento de la omnipotencia de Dios, sin voluntad propia; puede amar en comunión con el amor de Dios, o también rechazar este amor. Que seamos felices en Navidad tomando siempre el primer camino: el de los ojos abiertos y los pies ligeros.

TEXTO COMPLETO EN http://luzdeadviento.blogspot.mx/2012/12/nochebuena-ojos-abiertos-y-pies-ligeros.html
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COMPARTIENDO... DOS MUJERES, CUATRO REGALOS





Hoy es el último domingo antes de Navidad. El evangelio nos regala el encuentro de María a su prima Isabel, la anciana embarazada que saluda a María con estas palabras: Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y levantando la voz, exclamó: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a verme? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno. Dichosa tú, que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del Señor”. María no va solo de visita. María se acerca a una persona necesitada de ayuda para acompañarla. El Hijo de Dios que lleva en su seno le inspira la disponibilidad al otro ¿Qué es lo que nos deja haber estado cerca de Jesús en este Adviento? ¿Qué regalos nos quedan en el corazón? Un regalo puede ser experimentar una plenitud que aparta de nosotros el vacío del sin sentido de la vida. ... Otro regalo de este Adviento puede ser la capacidad de reconocer las bendiciones. ... Un tercer regalo,  que nos manifiesta la exclamación de Isabel, es la humildad, que nace del reconocimiento de que hay un SEÑOR en mi vida y que, por ello, mi vida no es esclava. ... Finalmente, el cuarto regalo es la felicidad, la verdadera felicidad, quenace de la fe, porque está unida a las certezas interiores. Quien, como María e Isabel en el evangelio de este domingo, envuelve de fe en Dios su familia, su matrimonio, su relación con los demás, con las cosas materiales, con la salud, con el futuro, tendrá por cierto que aunque no se verá libre de dificultades, en todas ellas sabrá encontrar el camino de una felicidad que brilla luminosa en medio de las noches de la existencia.

EL TEXTO COMPLETO EN ESTE LINK:http://luzdeadviento.blogspot.mx/2012/12/adviento-dos-mujeres-cuatro-regalos.html
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¿Tiene algún sentido la Navidad?

Fe y Razón - 23 December, 2012 - 00:00
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Año 8, número 399Luis-Fernando Valdés
Ya está cerca la Noche buena. Las reuniones con los familiares y amigos nos llenan de ilusión. Los regalos expresan el cariño y la cena manifiesta la hospitalidad. La Navidad es entrañable, pero ¿conserva todavía algún sentido religioso? ¿La Navidad nos dice todavía algo a los hombres y mujeres de hoy?Benedicto XVI enciende una vela para significar
el nacimiento de Jesucristo,  Luz del mundo
El 25 de diciembre es la fecha que los Primeros Cristianos escogieron para celebrar el nacimiento de Jesucristo, porque ese día ocurre el equinoccio de invierno, cuando el sol termina su parábola descendente y empieza a haber más tiempo de luz que de oscuridad. El significado es que Cristo es la victoria de la luz sobre las tinieblas.
Pero la Navidad ya casi no tiene un significado espiritual para el hombre moderno. El hombre de hoy ha vencido los límites de la gravedad y llegado a la Luna y a Marte; además, ya descifró el mapa del mundo microscópico de los genes (el genoma). El universo ya no tiene secretos para él, entonces ¿para qué recurrir a Dios?
El hombre del siglo XXI ha inventado las comunicaciones instantáneas y así el planeta se ha convertido en una “aldea global” (Marshall McLuhan). Y con internet, la web ofrece todo tipo de conocimientos: libros, música, imágenes, mapas. Todo el saber de la humanidad está a un “clic” de distancia. ¿Qué nos añade acudir a Dios?
La sociedad actual se presenta a sí misma como autosuficiente: dice que no necesita de ningún dios para ser solidaria, tolerante y justa; afirma que el progreso tecnológico y económico –no la oración ni los ritos religiosos– ha traído esperanza y bienestar.
Sin embargo, basta un repaso a las noticias del mundo para que esa autosuficiencia se derrumbe. Hoy mismo contrasta la sociedad de consumo (“Black Friday”, “el buen fin”) con las hambrunas de África. Hoy mismo vemos a niños destrozados por el uso de las armas, por el terrorismo y por cualquier tipo de violencia, en una época en que se invoca y proclama por doquier el progreso, la solidaridad y la paz para todos.
A pesar del progreso técnico, el hombre no progresa moralmente: sigue siendo el mismo. En todo ser humano perdura el drama interior: el riesgo de la libertad que puede elegir el mal para sí mismo o para los demás.
Por eso, como explica Benedicto XVI, los contrastes entre el progreso de unos y la miseria de muchos, entre los discursos pacifistas y la violencia diaria, son en realidad una “desgarradora petición de ayuda” (Mensaje "Urbi et Orbi", Navidad 2006).
Los hombres y las mujeres de hoy también “necesitan quizás aún más un Salvador, porque la sociedad en la que vive se ha vuelto más compleja y se han hecho más insidiosas las amenazas para su integridad personal y moral” (Ibídem).
Ante estos peligros para el ser humano, “¿quién puede defenderlo –pregunta el Papa– sino Aquél que lo ama hasta sacrificar en la cruz a su Hijo unigénito como Salvador del mundo?”
También hoy la Navidad conserva su pleno sentido religioso. Celebramos que entra en el mundo “la luz verdadera, que alumbra a todo hombre” (Juan 1, 9). “Hoy, también hoy, nuestro Salvador ha nacido en el mundo, porque sabe que lo necesitamos” (Ibídem).
El ejemplo y las enseñanzas de Jesús nos muestran cómo superar las injusticias y la violencia, mediante el amor total y desinteresado a Dios y a los demás. Celebrar la Navidad es una manera de expresar que estamos alegres porque tenemos un Salvador, que nos permite superar la debilidad de nuestra propia libertad, superar el mal y ser solidarios, pacíficos y justos.¡Felices fiestas para todos!lfvaldes@gmail.comhttp://www.columnafeyrazon.blogspot.com
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E-mail interceptado del Cardenal Softheart al arzobispo Buonuomo

Blog del Padre Fortea - 22 December, 2012 - 18:23

En otro orden de cosas, hemos decidido indultar a Paoletto. Menudo susto le hemos hecho pasar. Pero nada, ahora le encuentro hasta con mejor color de cara, ha ganado peso, y hasta ha echado fuera el mal pelo. Yo creo que esta fase prisionera decididamente le ha sentado bien.
Menos mal que no ha caído en manos del Padre Fortea. Confio que tenga más misericordia con los inquilinos del averno que con los mayordomos papales.
Nosotros estamos hechos de otra pasta. Pero claro, el perdón no es perdon de verdad si se limita a las meras palabras. Lo lógico sería restituirlo a su puesto, que es lo que tendría que ser. Pero ya hemos puesto otro. Y no vamos a desvestir un santo para vestir a otro. Quizá sea mejor darle algún puesto en el Archivo Pontificio, así estará cerca de casa. Bueno, ya veremos.
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El Tweet del Papa

Blog del Padre Fortea - 22 December, 2012 - 07:56

Queridos hermanos:
En el tweet de hoy os quiero comunicar que Nos nos hemos reído mucho con el Gangnam Style, y que incluso lo usamos para hacer ejercicio. Bertone una vez entró en nuestros aposentos sin avisar, y creyó que Nos (es decir yo) nos habíamos vuelto locos. Pero después él mismo comprobó los salubres efectos de la risa (cf. El Nombre de la Risa, II-II, quaest.34).
Sin querer hacer de menos a otras loables iniciativas, me atrevo a decir que entre las parodias de la citada danza moderna, encontramos especialmente graciosa la realizada por los estudiantes del Colegio de Eton.

http://www.youtube.com/watch?v=9FtZkVRkusQ La web del Vaticano incluirá los dos links antes citados. Y es que con ello lo que os quiero expresar, es que Nos no nos mostramos insensibles a los gustos de nuestros más pequeños hijos. Y es que no todo en esa vida es polifonía.
Nos os deseamos una Feliz Navidad desde esta Ciudad.

Tweet nº XXXVIII Pontificatus Nostri.
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El final feliz del caso Vatileaks: Benedicto XVI perdona al cuervo y le visita en la cárcel

Análisis y Actualidad - 22 December, 2012 - 07:46
El Papa con Paolo Gabriele en la mañana del sábado 22 de diciembre.Tras la condena del ex mayordomo del Papa a pasar un periodo de tres años en cárcel tras la fuga de documentos reservados en el Vaticano (luego reducidos a 18 meses), de la que él directamente fue culpable, se habló de que Benedicto XVI le concedería el perdón.
El perdón para "el cuervo", Paolo Gabriele, ha llegado de un modo completamente inesperado: ha sido el mismísimo Papa quien en un gesto de cercanía paterna le ha visitado en la celda donde estaba recluido y le ha comunicado personalmente no sólo su perdón sino también la condonación de la pena. Como subraya el Vatican Information Service, "Se ha tratado de un gesto paternal hacia una persona con la que el Papa ha compartido durante varios años un trato cotidiano".
En una nota de la Sala de Prensa de la Santa Sede se comunica que "Sucesivamente el sr. Gabriele ha sido excarcelado y ha regresado a casa. Si bien no podrá retomar su trabajo precedente ni continuar residiendo en el Vaticano, la Santa Sede, confiando en la sinceridad del arrepentimiento manifestado, quiere brindarle la oportunidad de reanudar con serenidad la vida junto a su familia".
La accidentada historia del así llamado caso Vatileaks no sólo concluye con un final feliz para la persona que, en otro lugar y en otras circunstancias, estaría purgando una dura pena por filtrador y deslealtad; "afortunadamente" -para el señor Gabriele- los hechos sucedieron en un Estado que tiene por norma el Evangelio, es decir, la caridad predicada y vivida por Jesucristo. Y ha sido precisamente el Vicario de Cristo el que le ha traducido el precepto de la caridad en perdón. Y es que Benedicto XVI es, antes que Jefe de Estado, un obispo.
N.B.: El portavoz de la Santa Sede ha comunicado que también está prevista la concesión de la gracia y el perdón para el técnico del Vaticano acusado de complicidad, Claudio Sciarpelletti.
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Cuánto les gusta a los japoneses Roma

Blog del Padre Fortea - 21 December, 2012 - 16:45

Hoy he asistido a vísperas en la Capilla Sixtina, acompañado de un simpático grupo de religiosas, un sacerdote y dos laícas. Sorprenderá a los que viven fuera de esta ciudad, saber que en adviento y cuaresma se celebran todos los viernes estas vísperas. El Vaticano es un lugar abierto. No un tenebroso antro de conjuras y secretos, como algunos novelistas insisten en repetir. Incluso un lugar como ése se llena de laicos, religiosos y curas estudiantes.
Encima la persona que tenía al lado me explicaba cada palmo de esa capilla y de cada corredor por el que pasábamos. Lo cual hacía el recorrido muchísimo más interesante.
Para que no penséis que me paso el día en vísperas y en misa, os compartiré que hoy por la mañana, he escrito una parte realmente interesante de mi tesis. Una parte enteramente de mi cosecha, que no escribo aquí, porque sería tener que transcribir parte de mi tesis. Me están resultando utilísimos los estudios de un profesor norteamericano sobre el exorcismo en los cuatro primeros siglos. Un verdadero erudito que ha dedicado buena parte de su vida a estudiar el exorcismo en esa época.
 Ya estoy en la revisión final de mi tesis. La cual me llevará hasta mayo. Pero aunque falte todavía, es la revisión final. Esta tesis, de verdad, va a ser, así lo creo sinceramente, mi mejor servicio a todos los exorcistas del mundo. Es curioso, no he soñado con mi tesis ni una sola noche de todos estos años. Cuantos platos de pasta ha requerido esta tesis.
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Traducción al español del inesperado artículo de Benedicto XVI para The Financial Times con ocasión de la Navidad

Análisis y Actualidad - 21 December, 2012 - 11:20
Portada del Financial Times, la "biblia" de la prensa económica
en el mundo, con el artículo del Papa en primera plana.El artículo del Papa para el famosos periódico económico The Financial Times nace por una petición de la redacción del mismo Financial Times a raíz del reciente libro del Papa sobre la infancia de Jesús. Desde el periódico se solicitó a Benedicto XVI un comentario con ocasión de la Navidad. Y aunque fue una invitación más bien inusual, el Papa aceptó. Se trata, pues, del primer artículo de Benedicto XVI pensado específicamente para un cabecera periodística.
Ciertamente no es la primera vez que el Santo Padre acoge invitaciones insólitas como ésta: tras su viaje al Reino Unido aceptó grabar un programa para la BBC, precisamente sobre la Navidad. En 2012 grabó para la televisión italiana el programa "A imagine sua" respondiendo a preguntas de personas de diversas partes del mundo nada menos que el Viernes Santo. Lo hizo también antes de visitar Polonia, concediendo una entrevista televisiva, apenas elegido Papa en 2005 y, meses después, antes de visitar Alemania, también mediante una entrevista televisada.
El artículo que a continuación publicamos es una traducción realizada por Jorge Enrique Mújica, L.C., para el blog Actualidad y Análisis desde el original en lengua italiana publicado en la web oficial de la Santa Sede. Para leer el texto en lengua inglesa en el portal del Financial Times es necesario ser suscriptor.
***
La Navidad, tiempo de trabajo en el mundo para los cristianos
«Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios», fue la respuesta de Jesús cuando le preguntaron qué opinaba acerca del pago de los impuestos. Obviamente, quienes le preguntaban querían tenderle una trampa, obligándolo a tomar partido en el candente debate político en torno a la dominación romana sobre la tierra de Israel. Pero en juego estaba mucho más: si Jesús era realmente el Mesías tan esperado, con toda seguridad se opondría a los dominadores romanos. Por tanto, la pregunta estaba pensada para desenmascararlo: o como una amenaza para el régimen, o bien como un impostor.
La respuesta de Jesús lleva hábilmente la cuestión a un nivel superior, poniendo finamente en guardia sea en relación a la politización de la religión, sea contra la deificación del poder temporal y frente a la búsqueda insaciable de la riqueza. Sus oyentes debían entender que el Mesías no era el César y que César no era Dios. El reino que Jesús venía a instaurar era de una dimensión absolutamente superior. Como dijo a Poncio Pilato: «Mi reino no es de este mundo».
Los relatos de la Natividad en el Nuevo Testamento tienen la finalidad de expresar un mensaje similar. Jesús nace durante un «censo del mundo entero», querido por César Augusto, el emperador famoso por haber traído la Pax Romana en toda la tierra sometida al dominio romano. Pero este niño, nacido en un rincón oscuro y distante del imperio, estaba por ofrecer al mundo una paz mucho más grande, verdaderamente universal en su alcance y que trascendía todo límite de espacio y de tiempo. Jesús nos es presentado como heredero del rey David, pero la liberación que él trajo a su pueblo no tenía el objetivo de mantener a raya ejércitos hostiles, sino el de vencer al pecado y a la muerte de una vez por todas.
El nacimiento de Cristo nos reta a replantear nuestras prioridades, nuestros valores, incluso nuestro modo de vivir. La Navidad es, indudablemente, un tiempo de gran alegría, pero es también una ocasión de profunda reflexión, incluso un examen de conciencia. Al final de un año que ha significado privaciones económicas para muchos, ¿qué es lo que podemos aprender de la humildad, de la pobreza, de la sencillez del pesebre?
La Navidad puede ser un tiempo en el cual aprendemos a leer el Evangelio, a conocer a Jesús no sólo como el Niño del pesebre, sino como aquel en el cual reconocemos a Dios hecho hombre.
Es en el Evangelio que los cristianos encuentran inspiración para la vida cotidiana y para su implicación en los asuntos del mundo –sea que esto suceda en el Parlamento o en la Bolsa–. Los cristianos no deberían huir del mundo; al contrario, deberían implicarse en él. Pero su implicarse en la política y en la economía debería trascender toda forma de ideología.
Los cristianos luchan contra la pobreza porque reconocen la dignidad suprema de todo ser humano, creado a imagen de Dios y destinado a la vida eterna. Los cristianos trabajan con vistas a un reparto más equitativo de los recursos de la tierra porque están convencidos de que, como administradores de la creación de Dios, tienen el deber de velar por los más débiles y por los más vulnerables. Los cristianos se oponen a la codicia y a la explotación porque están convencidos de que la generosidad y el amor desinteresado, enseñados y vividos por Jesús de Nazaret, son el camino que lleva a la plenitud de la vida. Y la fe cristiana en el destino trascendente de todo ser humano implica la urgencia de la tarea de promover la paz y la justicia para todos.
Dado que esos fines son compartidos por muchos, es posible una gran y fructuosa colaboración entre cristianos y los demás. Sin embargo, los cristianos dan al César sólo lo aquello que es de César, pero no lo que pertenece a Dios. Tal vez a lo largo de la historia los cristianos no han podido acceder a las peticiones hechas por el César. Del culto al emperador en la antigua Roma a los regímenes totalitarios del siglo apenas transcurrido, César ha buscado tomar el puesto de Dios. Cuando los cristianos rechazaban inclinarse delate de los falsos dioses propuestos en nuestros tiempos no es porque tienen una visión anticuada del mundo. Al contrario, eso sucede porque son libres de lazos con las ideologías y están animados por una noble visión del destino humano, que no puede aceptar compromisos con nada que lo pueda socavar.
En Italia, muchas escenas del nacimiento están adornadas con ruinas de antiguos edificios romanos como fondo: eso demuestra que el nacimiento del Niño Jesús marca el fin del antiguo orden, del mundo pagano, en el que las reivindicaciones del César resultaban prácticamente imposibles de desafiar. Ahora hay un nuevo rey, que no confía en el poder de las armas, sino en la fuerza del amor. Él trae esperanza a todos aquellos que, como él mismo, viven al margen de la sociedad. Trae esperanza a cuantos son vulnerables ante los cambiantes avatares de un mundo precario. Desde el pesebre, Cristo nos llama a vivir como ciudadanos de su reino celestial: un reino que toda persona de buena voluntad puede ayudar a construir aquí en la tierra.

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Este niño tiene genio para la maldad.

Blog del Padre Fortea - 20 December, 2012 - 15:37


                  He celebrado en el Vaticano, después de la cena he visto la ceremonia de la entronización del Papa copto Shenouda (gracias Youtube) y durante todo el día he trabajado en mi tesis más de lo que debía. El trabajo puede ser un medio de alejamiento de Dios por exceso. Me arrepiento. Cuando el trabajo invade el tiempo de Dios, ya no es un medio de santificación, sino un pequeño dios.
El colegio se está vaciando día a día de residentes. Todos se van a sus diócesis. Los seminaristas de otros continentes se marchan a parroquias de Italia a ayudar a párrocos con varias iglesias. Os aseguro que estar en una residencia en la que cada día van quedando menos a la mesa, es la cosa más deprimente del mundo. Todos los años cometo el mismo error de coger el vuelo justo el día de antes, el 23 de diciembre.

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Los mayas y el fin del mundo que no llegará (por ahora): entre pseudo profecías, ciencia y fe

Análisis y Actualidad - 20 December, 2012 - 09:05
Viñeta cómica que circula en la web.Uno de los observatorios astronómicos más antiguos del mundo es el del Vaticano. Actualmente está en funciones y en él trabajan un competente equipo de científicos y astrónomos que, además, tienen la particularidad de ser sacerdotes jesuitas.
El director del Observatorio Vaticano (Specola Vaticana) es el padre José Antonio Funes. A raíz del revuelo causado por las pseudo profecías mayas y especulaciones que las han acompañado, el padre Funes publicó un interesante artículo en la primera página de la edición del 12 de diciembre de 2012 en L´Osservatore Romano
Es un texto interesante redactado por un científico competente en el área del saber que se precisa para contestar con lucidez un mito. Pero el valor añadido del artículo del padre Funes lo encuentro en la orientación final que da a lo publicado: en el fondo el hombre se pregunta por el después de este mundo.
Personalmente no deja de llamarme la atención que haya quienes se preocupen más por el fin del mundo que por la manera de alcanzar la vida eterna. En Facebook coloqué hace unos días un video con declaraciones de un científico de la NASA evidenciando que lo del fin del mundo es, como se suele decir, "puro cuento".  He traducido del italiano el artículo del padre Funes y lo coloco a continuación:
***
Desde siempre los hombres se han interrogado sobre el origen y el destino de la propia existencia. “¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?” es la pregunta que ha recorrido milenios.
A esta pregunta podemos dar repuestas irracionales. En los medios y en la red se habla en estos días del fin del mundo que los mayas habrían predicho para el 21 de diciembre de 2012. Si hacemos una búsqueda en Google, a esta voz corresponden 40 millones de resultados.
Según esa “profecía”, se debería verificar una alineación de planetas y del sol con el centro de la Vía Láctea y una inversión de los polos magnéticos del campo terrestre. No vale la pena discutir el fundamento científico de estas afirmaciones (obviamente falsas).
En el 2003, mientras tenía en la universidad de Tegucigalpa, en Honduras, un curso de astronomía extra galáctica –no se trata de un estudio sobre los jugadores del Real Madrid sino de las galaxias– tuve la oportunidad de visitar las ruinas del centro maya de Copán y de apreciar de cerca la gran capacidad de observación del cielo que aquel pueblo poseía. En todo caso, no se preguntaban si la tierra y el sol eran el centro del cosmos. Estaban más interesados en encontrar un “diseño” repetitivo de observaciones pasadas que se reprodujeran en el futuro.
En la cultura maya el tiempo el tiempo tenía una dimensión cíclica y repetitiva. La astronomía se desarrollaba en función de la política y de la religión, con la obsesión en los ciclos temporales.
Por cuanto puede ser fascinante el estudio de la astronomía maya, quisiera reflexionar aquí sobre el destino del cosmos. Sabemos que el universo inició hace 14 millones de años. Y sabemos también que está compuesto por 4% de materia “ordinaria”, por el 23% de materia oscura y por el 73% de energía oscura. Según los más confiables datos de observación, el universo se expande continuamente y tal expansión se acelera con la materia oscura.
Esta explicación científica postula un periodo en el cual el universo, en sus instantes iniciales, atravesó una fase de expansión exponencial, es decir, extremamente rápida. Es la teoría que se ha llamado “de la inflación”. Si este modelo es correcto, en un futuro muy distante el universo –hablamos de miles de millones de años– terminará por colapsarse.
 
Hasta aquí lo que la cosmología puede decir, con un cierto fundamento científico, sobre el futuro del universo. Está bien confirmar que nuestra comprensión, aunque sea bastante avanzada, no es completa. Hasta el día de hoy no conocemos la naturaleza física de la materia oscura ni de la energía oscura. Sin embargo, estamos en condición de medir los efectos que producen. Según las especulaciones de algún cosmólogo, el universo podría no tener una conclusión única sino más bien un “multi-ends”: algunas de sus partes terminarían en tiempos diversos.
En la visión cristiana, el universo y la historia tienen un sentido. En lo más profundo del ser humano existe la convicción fundamental de que la muerte no puede tener la última palabra. La cosmología nos muestra que el universo va hacia un estado final de frío y oscuridad; el mensaje cristiano nos enseña, por el contrario, que en la resurrección final, la del último día, Dios reconstituirá a todo hombre, a toda mujer y a todo el universo.Esta realidad futura está expresada en las palabras del Apocalipsis del apóstol san Juan: “Vi después un nuevo cielo y una tierra nueva… Era la casa de Dios entre los hombres. Él vivirá con ellos y ellos serán su pueblo y el será su Dios” (Apocalipsis 21,1-3).
El Apocalipsis es un texto profético, no una información científica sobre el futuro del cosmos y del hombre. Es una profecía porque nos muestra el íntimo fundamento y la orientación de la historia. En el contexto histórico en el que se escribió, el autor sagrado busca animar a la comunidad de los cristianos que sufren la persecución.
La historia humana (y cósmica) tiene un sentido que le ha sido dado por el “Dios-con-nosotros“. También si no somos perseguidos, tenemos necesidad siempre de ánimo. La Palabra de Dios nos recuerda que vamos hacia un futuro fundamentalmente bueno, a pesar de las crisis de todo género en que vivimos sumergidos. Porque nos asegura que en Cristo hay un futuro para la humanidad y para el universo.

Para ver en tamaña natural y letra más grande haga doble clic en la imagen.
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Los católicos son el grupo mayoritario en el nuevo Congreso de los Estados Unidos

Análisis y Actualidad - 19 December, 2012 - 15:17
Tras las elecciones de inicios del mes de noviembre de 2012 se renueva el Congreso de los Estados Unidos. En enero de 2013 entrará en funciones el 113 Congreso (parlamento estadounidense compuesto por el Senado y la Cámara de Representantes) con un nuevo rostro también desde el punto de vista de la representación de las religiones de los diputados y senadores.
Una investigación del Pew Research Forum on Religion Public muestra que los senadores y diputados católicos son el grupo mayoritario: en la Cámara de Representantes asciende al 31,2% y en el Senado son el 27% (cf. «Faith on the Hill: The Religious Composition of the 113th Congress», 16.11.2012).
Considerando a los protestantes como un solo bloque (metodistas, evangelistas, episcopalianos, pentecostales, presbiterianos, luteranos etc.) llegan al 56% en la Cámara de Representantes mientras que en el Senado son el 53%. Un estudio de octubre de 2012 evidenciaba, de hecho, que los protestantes en su conjunto dejaron de ser el grupo religioso mayoritario en los Estados Unidos.
El resto de confesiones religiosas que componen la Cámara de Representantes son los hebreos (5,1%), los mormones (1,9%), los ortodoxos (1,2%), los musulmanes (0,5%), los budistas (0,5) y los hindúes (0,5%).
En el Senado el índice de representación por religiones, luego de católicos y el bloque protestante, sigue los siguientes porcentajes: los hebreos tienen un 10%, los mormones poseen un 7% y los budistas un 1%.
Las tres grandes novedades del 113 Congreso de los Estados Unidos tienen nombres: Kyrsten Sinema, del partido demócrata, se declara públicamente atea; Mazie Hirono, del partido republicano, será la primera budista en ocupar un escaño en el Senado; y Tulsi Gabbard, también mujer, será la histórica primer representante hindú tanto en la Cámara como en el Senado.

Respecto al Congreso saliente, en término generales se aprecia un «avance» de católicos pues ganan 5 escaños en la legislatura que comienza en enero de 2013 llegando a un total de 161 curules. Cae la comunidad hebrea quien en el nuevo Congreso pierde el 6% (32 sillas) respecto al Congreso que termina. Los mormones se mantienen con 15 lugares en la Cámara (3%) mientras que el concentrado general de los protestantes cae de 307 escaños del 112 Congreso saliente a 299 del 113 Congreso entrante.
La confesión religiosa de los nuevos componentes del Congreso de los Estados Unidos es importante para temas ya sobradamente debatidos durante el primer periodo de gobierno del presidente Obama (libertad religiosa, aborto, defensa del matrimonio natural y de la familia, etc.) y que jugaron un rol muy relevante en las elecciones de 2012.
En lo que va de 2012 varias empresas y grupos religiosos han apelado contra el Obamacare que prescribe como parte de los programas de seguros la inclusión de métodos anticonceptivos. En Missouri lo ha hecho Frank O´Brian, de la O´Brien Industrial Holdings; en Pittsburgh el obispo de la diócesis, mons. David Allen Zubik, interpuso recurso; y también han recurrido la Hobby Lobby, una empresa que tiene más de 13,000 empleados, así como la Hercules Industries, del Estado de Colorado. The Catholic University of America y The Notre Dame University también tienen demandas interpuestas contra el Obamacare.
Otro estudio del Pew Research Forum on Religion Public (cf. «How the Faithful Voted: 2012 Preliminary Analysis», 07.11.2012) revela que en las recientes elecciones el 59% de los católicos blancos votaron a Romney (Partido Republicano) mientras que el 75% de los católicos de origen hispano han preferido a Obama (Partido Demócrata).
Romney también se colocó a la cabeza de la preferencia de las comunidades protestantes de origen blanco y de los mormones (a cuya religión pertenece). Sin embargo, el voto mormón no fue completamente para Romney pues se quedó en un 78%.
Las personas no afiliadas a ninguna religión se han decantado mayoritariamente por Obama, le ha votado el 70%, y también lo ha hecho el 69% de los hebreos.
Aunque los católicos se colocan como grupo decisivo en el impulso o bloqueo de leyes hay una diversificada postura en torno a los temas más candentes como lo es precisamente el que los obispos católicos de los Estados Unidos mantienen abierto actualmente: la libertad religiosa y de conciencia.
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Roma es mucha Roma

Blog del Padre Fortea - 19 December, 2012 - 14:54
El pasado domingo fui a la misa que celebran los etiopes en rito ge´ez. La misa era católica, totalmente católica. La celebraron tres sacerdotes con capa pluvial. Ser sacerdote de un rito oriental, significa tener que cantar. Porque la misa, esencialmente, era como un río en el que la oración se volvía canto, y el canto de nuevo daba lugar a una sucesión de oraciones. En la iglesia, casi todos los presentes eran mujeres con velos de lino. Unas pocas llevaban velos de otros colores. Hablando de colores, éste es un rito que no conoce colores litúrgicos. Todas las vestiduras eran doradas para todos los días.

Roma, Roma, Corona de la Iglesia, pedestal del primado de Pedro. Cuántos tesoros hay dentro de ti. Tres años y medio aquí, y te sigo explorando. Te sigo recorriendo y descubriendo. Dios ha hecho que Roma sea una corona llena de piedras preciosas. Dios ha hecho surgir Roma a través de los hombres. La ha hecho surgir a través de una combinación de santidad y pasiones.
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Casullas rosas, una antiquísima tradición de la mitad del adviento

Blog del Padre Fortea - 18 December, 2012 - 16:50


Pocos saben que existen casullas de color rosa. Estas casullas se pueden usar sólo en dos domingos al año. El domingo gaudete y el domingo letare, ambos en la mitad del adviento y en la mitad de la cuaresma. Esta antiquísima tradición quería expresar que ya quedaba poco poco para que llegara el tiempo feliz del Nacimiento de Cristo en un caso, y de la Resurrección en el otro.
 He visto que en Roma se siguen usando de forma normal, aunque en otros lugares del mundo hayan dejado de usarse. Yo en mi primera parroquia tenía una casulla muy antigua de este color y la usaba esos dos domingos y sus vísperas.

He leído que el origen de este color radica en que ese día el Papa en Roma ungía con un bálsamo una rosa de oro y la bendecía. Enviándola después a algún monarca de la Cristiandad.

Aquí os pongo estos links:

http://es.wikipedia.org/wiki/Rosa_de_Oro
http://acatholiclife.blogspot.it/2010/08/papal-golden-rose.html
 Cuántas cosas bellas hay en la Iglesia.

Nota del autor: De vez en cuando, me gusta un post didáctico. A veces creo que me paso de surrealista en algunos post. Y luego quiero compensar con este tipo de post didactico-inmovilistas.

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La carta (real) de Navidad que el pequeño Joseph Ratzinger escribió al niño Jesús pidiéndoles singulares regalos

Análisis y Actualidad - 18 December, 2012 - 09:07
El pequeño Joseph Ratzinger hoy Benedicto XVIA raíz de unos trabajos de restauración de la casa de Joseph Ratzinger (Papa Benedicto XVI) en su natal Baviera, se encontró una carta de 1934 que él escribió junto a sus hermanos María y Georg en diciembre de 1934 para pedir sus regalos de Navidad al Niño Jesús. La carta fue conservada por su hermana María (ya difunta) y, como refiere Korazym.org, ahora:está expuesta por primera vez en la casa natal del Papa en Marktl am Inn, en Baviera. En la característica caligrafía cursiva de la época llamada Sütterlinschrift, el niño, que asistía a la escuela, expone los deseos de su corazón al Niño Jesús. También hay otras cartitas de los niños. Georg, que tenía diez años, quería la partitura de una canción y una casulla blanca, mientras María, que tenía trece años, soñaba con un libro lleno de dibujos. Las cartitas estaban todas en una única hoja porque la familia Ratzinger no era ciertamente rica. La familia Ratzinger, en esa época, en 1934, vivía en la idílica Aschau am Inn.Fue el diario alemán Bild quien publicó originalmente un artículo (Das schrieb der Papst ans Christkind) el pasado 15 de diciembre reportando el contenido del texto. ¿Qué dice la carta del pequeño Joseph Ratzinger?Querido Niño Jesús, pronto descenderás sobre la tierra. Traerás alegría a los niños. También a mí me traerás alegría. Quisiera el Volks-Schott, una casulla verde para la Misa y un Corazón de Jesús. Seré siempre bueno. Saludos. Joseph Ratzinger.No deja de llamar la atención que los regalos que ese niño de 7 años, hoy Papa Benedicto XVI, fueran objetos religiosos: una casulla, el Volks-Schott (un misal en alemán con una columna paralela en latín. Por entonces era común que los niños jugaran a celebrar la misa y que las mamás "preparasen el altar" para el "juego del párroco" de sus hijos.
María, Georg (hoy también sacerdote) y el pequeño Joseph.La nota en italiano de Korazym.org añade una declaración del secretario particular del Papa, mons. Georg Gaenswein, quien avisó a Benedicto XVI del hallazgo: “El Papa se ha alegrado mucho de descubrir la carta y su contenido lo ha hecho sonreír”. La carta estará en exhibición en la casa natal del Papa en Marktl am Inn, Baviera. Desde el verano de 2012 la casa se ha convertido en un museo.
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Mi gula por los planos arquitectónicos catedralicios modernos

Blog del Padre Fortea - 17 December, 2012 - 14:16

Hace dos días escribía un comentarista una frase grandiosa: la acción es la medida del interés. Nada voy a añadir a una frase tan magníficamente armada.
 Descubrí después de la cena a un delineante llamado Achilles G. Rizzoli (1896-1981). Este buen señor que vivía en California tenía una afición común conmigo, dibujar catedrales imaginarias. Sólo que lo hacía bastante mejor que yo. (La primera redacción de esta frase decía: lo hacía mil veces mejor que yo.) Aquí os pongo sólo uno de estos formidables dibujos.

 
Iba a poner otra foto mía en Siena. Pero un comentarista ha escrito: esa tripita, padre. He mirado su perfil, a ver si era masón. Después he mirado la foto donde salía yo. Y lo lamento, pero el muy bandido tiene razón. Se acabaron fotos de mi persona hasta Navidad.
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Un sacerdote ciego y sordo con blog y perfil en Facebook

Análisis y Actualidad - 17 December, 2012 - 08:56

«La mayor parte de las personas considera la condición de sordo y ciego como algo indescriptible, impensable, inimaginable. Para mí se ha convertido en un nuevo modo de vivir que me ha ofrecido una nueva dirección. Hay ciertamente frustraciones a superar pero también muchas alegrías experimentadas y muchos nuevos retos. En un cierto sentido mi condición de sordo y ciego se ha convertido en la lección más importante de mi vida». Son “palabras” del padre Cyril Axelrod, un anciano sacerdote católico que reside en Londres, Inglaterra, donde desarrolla su ministerio pastoral entre personas que, como él, no oyen ni ven.

Nacido en Sudáfrica, fue en aquellas tierras donde Cyril conoció en primera persona qué era la discriminación.
La juventud de Cyril estuvo acompañada por el creciente desarrollo del síndrome de Usher, una enfermedad de origen genético que se manifiesta gradualmente hasta llegar a la pérdida completa e irreversible del oído y de la vista. Esa experiencia, más que frustrarle, le enseñó que había muchas personas que necesitaban amor… Con el añadido de que había un modo de comunicación especial para hacérselos sentir.
Desde que fue ordenado sacerdote se ha podido dedicar a llevar un testimonio de aliento a miles de personas creyentes a quienes a podido acompañar y fortalecer en la fe. «No es sólo un maravilloso ejemplo de poder de la fe sino también del hecho de que nunca ha visto en su sordera o ceguera una invalidez», dice Nicole Clark, responsable del «National Committee for Deaf and Hard of Hearing», instituto de la Conferencia Episcopal Australiana.
El padre Axelrod es un testimonio del amor convertido en superación: ha roto la barrera física de la palabra hablada con la comunicación mediante el lenguaje de los signos. Y es que tiene una viva motivación: su fe en Cristo como sacerdote que le hace experimentar eso que san Pablo expresó con su “¡Ay de mí si no evangelizare!”.
De hecho, el padre Axelrod no sólo ofrece conferencias a lo largo y ancho del mundo: gracias a los avances de la tecnología el padre Cyril utiliza internet, concretamente un blog, mediante el cual está a disposición de las personas que quiere acercarse a él y también de las que quieren beneficiarse de sus escritos y pensamientos. La dirección del blog es http://cyrilaxelrod.wordpress.com/ y su perfil personal en Facebook es http://www.facebook.com/cyril.axelrod. Es posible enviarle mensajes de correos a la siguiente dirección cyril@axelrod1.freeserve.co.uk.
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COMPARTIENDO... Y TU DE QUE TE RIES




Hoy celebramos el domingo al que se le da el título de Gaudete, o sea, alégrense. Esto es debido a que la antífona de entrada de la misa, recoge una llamada del apóstol san Pablo a la alegría por la ya cercana presencia del Señor. Y es que La alegría es fundamental en el cristianismo, que es por esencia buena nueva (eso significa la palabra EVANGELIO). Ciertamente, la alegría que viene de Cristo no es tan fácil de ver como el placer superficial que nace de cualquier diversión, por eso a veces nuestra sociedad se aleja de Jesús en nombre de la alegría, porque piensa que el cristianismo hace triste al hombre, y en eso se equivoca. ... El anuncio de alegría del Adviento nos señala que el mundo no es solamente un conjunto de penas y dolores, sino que toda la angustia del mundo está dominada y superada por la benevolencia, el perdón y la salvación de Dios. Quien celebre así el Adviento podrá hablar con todo derecho de la “Feliz Navidad”. Quien recorra el camino hacia Belén conocerá cómo las felicitaciones navideñas que intercambiamos estos días pueden ser autenticas y no un simple sentimiento de los que celebran estas fiestas simplemente como una especie de carnaval.(el texto completo está en http://luzdeadviento.blogspot.mx/2012/12/adviento-y-tu-de-que-te-ries.html)
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En la foto no se nota, pero estoy bajo la lluvia

Blog del Padre Fortea - 16 December, 2012 - 08:59

En las fotos, la lluvia resulta bastante invisible, pero llovía. Y es que ayer fui a Siena. De allí es la foto. Todo el día andando bajo la lluvia y el frío. Es lo que tiene Italia. La lluvia, una vez que se abre el grifo, no se para. A veces durante días. Me enamoré de su catedral. Qué baptisterio, qué pila bautismal. La pila tenía forma de fuente sobre un receptáculo de mármol cubierto con relieves de bronce. Sobre el baptisterio estaba la cripta y sobre ella una catedral como muy pocas creo que haya en el mundo. Y eso que una vez acababa, querían hacer una ampliación, que si la hubieran llevado a cabo, hubiera sido la cosa más increíble que pueda uno imaginarse.

 Almorzamos en un restaurante italiano, mis buenos amigos paraguayos y yo, que daba a la famosa plaza donde se celebra la carrera del palio. Como estaba a cubierto, pero en la plaza, ellos se quedaron congelados. Yo bajo mi capa corta de lana estaba caliente. Estos amigos son un tesoro. La verdad es que los quiero mucho. Y qué casualidad que hayan acabado en Roma. La Providencia. Esas casualidades que no son tales.
En el coche iba yo repasando mi italiano en mi pequeño ordenador portatil. Me he mareado un rato. Pero he continuado, porque hay dos horas y media de Roma a Siena. Hay que aprovechar el tiempo.
 Cené en el coche una bolsa de unas cosas cuadradas de maiz (muy saladas) y un poco de bresaola. Ellos comieron algo más, pero yo me había zampado toda la pizza que me pusieron y no tenía hambre. Cuando la pedí, pensé que era individual. Y después, claro, que me daba pena que sobrara. Aunque estaba tan buena que tampoco me sentí muy animado a compartirla.
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El Papa y Twitter : vanguardia recuperada

Fe y Razón - 16 December, 2012 - 00:00
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Año 8, número 398Luis-Fernando Valdés
Una vez más, el Papa fue noticia. Ahora por empezar a enviar mensajes por medio de Twitter. Los medios destacan la conjunción de un raro binomio: la Iglesia y la comunicación contemporánea. ¿Hay una verdadera antinomia entre fe y progreso?
El Papa Benedicto se estrenó en el mundo de los tuits, en una fecha llena de alegorías: el día 12, del mes 12, del año 12 a las 12:12 horas. Nada más abrir la cuenta @pontifex en ocho idiomas, el número de suscriptores fue exponencial hasta llegar hoy a un millón doscientos mil.

El esperado primer mensaje –que alcanzó 100 mil retuits rápidamente– estuvo caracterizado por la alegría y una bendición: “Queridos amigos, me uno a vosotros con alegría por medio de Twitter. Gracias por vuestra generosa respuesta, os bendigo a todos de corazón”.
La entrada del Papa al mundo de la comunicación instantánea fue gradual, y muy pensada. Se remonta a 2010, cuando la agencia española de publicidad 101 envió una carta al Vaticano para sugerirle cómo podía utilizar los medios sociales para comunicarse.
Esta agencia se ha encargado de la cuenta del papa en Twitter, del portal de noticias del Vaticano y de una aplicación para móvil que estará disponible, previsiblemente, en enero de 2013 y que permitirá seguir en directo las intervenciones del Papa.
La prudencia para dar este paso nada tiene que ver el rechazo por lo moderno. Sin embargo, la historiografía laica contemporánea suele situar a la Iglesia como una institución del pasado (del “medioevo”), la cual se aferraría a sus tradiciones para mantener el poder temporal del que gozó en siglos anteriores.
Nada menos verdadero que eso. Fiel a su misión de llevar el Evangelio a todos los rincones de la tierra, la Iglesia desde su comienzo se ha valido de todos los instrumentos de vanguardia a su disposición para transmitir el mensaje de Jesucristo.
Para empezar, los primeros cristianos utilizaron la escritura para conservar el mensaje revelado (así se formó el Nuevo Testamento). San Pablo empleó los medios de transporte de su época para sus viajes apostólicos a la largo del mundo mediterráneo.
Por eso, que los Pontífices contemporáneos utilicen los medios de comunicación recientes no es novedad. Pío XII se hizo famoso por sus radiomensajes durante la Segunda Guerra Mundial. Juan XXIII y Pablo VI irrumpieron en el mundo de las transmisiones por televisión. Juan Pablo II puso en marcha la página web del Vaticano.
¿Por qué, pues, algunos se extrañan de que Benedicto XVI abra una cuenta de Twitter? Quizá porque siguen sujetos a ese estereotipo que atribuye a la Iglesia los adjetivos de “retrógrada” o “antigua”, con sentido despectivo.
Sin embargo, el fondo de la cuestión es otro. Si la Iglesia se opone a lo que un sector del mundo contemporáneo aprueba a nombre de la libertad (aborto, eutanasia, etc.), no es porque esté buscando volver al pasado, sino por la convicción que el mensaje de Jesús, conservado y transmitido por la Tradición y la Biblia, sigue siendo válido para nuestra época.
El “Año de la fe” convocado por Benedicto XVI tiene esa finalidad: iluminar desde la fe bimilenaria, desde los principios universales sobre Dios y sobre el hombre, la situación actual del mundo de hoy. Y el Twitter no es sino una herramienta para comunicarlo.
El tuit del Papa en realidad es un desafío. Lo que va de fondo no es que la Iglesia se abra al mundo de hoy, sino al revés, es una invitación al hombre de hoy a encontrar el sentido de su vida en el mensaje de siempre del Evangelio.lfvaldes@gmail.comhttp://www.columnafeyrazon.blogspot.com
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